信乎？弃乎？

方 歌：你好！

来到新西兰后，才有机会接触圣经，接触基督教，我认为还是有点道理的。比如，他们对行为道德的规范注重、推崇一夫一妻制、讲究互相尊重、讲究关怀社会、扶持贫病弱者等等，对于推动社会文明、进步是应该会起到很好的作用。当然是不是每一个基督徒都做到了，是另外一个问题，起码圣经是这麽教导的，总还是让人能在其中找到一些可依的原则。这我能理解，这些是我所欣赏的一个方面。

但是有些事，接受起来就不那么顺畅，有一天牧师讲圣经有一卷《约拿书》说：约拿在鱼肚子里三天三夜不仅没死掉，还起来去传道，这实在太离奇了。正好有一位搞生物的朋友，我问他有没有这样的可能，他也未听说过。这使我很耐闷了，到底是怎么一回事？

想问问方 歌，你有没有想过这事的真实性问题？或者说，你怎么理解圣经中的神迹奇事的？谢谢你，如果能够回答我。

祝你编安！

读 者： 尔 隶

26-3-2006

亲爱的朋友尔 隶：

很高兴看完你的来信，知道你是一位会思考有追求的人。圣经中《约拿书》是一很精彩的书卷，短小精悍，故事情节紧凑，跌宕起伏，扣人心炫。全书才四章，一共四十八节，一千七百三十四个字，一般一口气都可以把它看完。你提了一个很好的问题：是说有关圣经中《约拿书》的真实性，和怎样来理解圣经中神迹奇事。是这样吗？ 如果我们今天谈论这个话题，因为这些事都发生在太遥远的年代了，如果你不在意，可能会多用到一些历史资料为佐证，盼望不会使我们的谈得太枯糙。

约拿(Jonah)其人

至今还没有资料证实“大鱼吞约拿”这事件发生在哪一年间，但是我们可以从一些历史的记载中，帮助找到“约拿”这个人，确是在历史中出现过。圣经列王纪下14∶25说，他是“迦特西弗人亚米太的儿子”在公元前793—753年，在以色列王耶罗波安第二期间作先知的。据此处的经文记载，以色列王耶罗波安曾照约拿的预言，收复了以色列国土的一部分，“从哈马口直到亚拉巴海”，这可不是一件小事啊！那有关《约拿书》的作者，犹太人的传说，都是说出自约拿的手笔，所以能详尽地写出如何被差遣到尼尼微城去的经过。全书用第三人称叙述，这样的写作手法正与希伯来先知的习惯相同。另外，考古学家在尼尼微城的旧址中，曾发现第二个山丘，被称作“玉拿丘”（Junas），“玉拿”是尼尼微文的“约拿”的译音。此丘的面积是四十英亩，高一百英尺；相传是约拿之墓。所以约拿是一位历史人物，应该是可以确定的。

古城尼尼微（Nineveh）、约帕(Joppa) 与他施（Tarshish ）

• 尼尼微是挪亚的曾孙宁禄所建造的为世界上最古老的一个城市之一。（参看《创世纪》10：11-12）此城是建于中东底格里斯河畔，其遗址与今天伊拉克的摩苏尔城隔河遥遥相对，在历史上曾是亚述帝国的首都，尼尼微城一直到公元前612年被巴比伦攻取，予以毁灭。

• 约帕的历史也是相当悠久，据说是挪亚的二儿子雅弗（Japhet）所建的城市而得名。考古学家在当地所发掘出来的文物证明，这城市在四千年前已经存在，是当时埃及人和腓尼基人的海港。当今以色列国的海空出入门户和最大的经济政治城市，是特拉维夫，其原址就是圣经中的约帕。许多的遗址和古迹正在被挖掘出来，存放在当地的博物馆中，供人参观和考证。

• 他施是今天西班牙西南岸，是当时世界所知道在西方可以到达的最远的地方。

逃避使命进鱼腹

在《约拿书》1∶2，神对约拿说：“你起来往尼尼微大城去，向其中的居民呼喊，因为他们的恶达到我面前。”尼尼微城是亚述的首都，亚述人膜拜偶像，对待被征服的国家十分暴虐，中东民族无不对之憎恶。神要约拿去呼唤尼尼微城的人悔改，约拿心里很不平衡，不愿意看到一个作恶多端的民族转向悔改，蒙神的恩典；他也许更愿意看到的是：神公义的彰显；也许也是害怕：残暴的尼尼微人将会怎样对付他。他施和尼尼微两城，一个在巴基斯坦西3200公里，一在东800公里。约拿应该去尼尼微城的，但他却到约帕乘船逃往他施，躲避耶和华神。

神使海上起了大风，甚至船也要坏了，当众人知道这次的风浪是由于约拿引起的，就问他怎么办？约拿就要他们将自己抛在海里，海就会平静的。当约拿被人抛入海中时，海真的平静了。《约拿书》1：17：“耶和华安排一条大鱼吞了约拿，他在鱼腹中三天三夜。” 后来他自己在鱼腹中认罪祷告后，上帝又吩咐鱼将约拿吐在岸上，约拿便乖乖地按上帝的旨意去尼尼微城传道。

鱼腹能有还生者吗？

今天你到约帕游览古迹，会看见一条大鲸鱼的塑像。但是对于约拿在鱼腹中三天三夜而得生还的记载，很多人认为不可能。说约拿书的记载只不过是个寓言，是一个虚构的故事来表达上帝的命令不可违背的真理而已。但据科学家研究的结果，证明海洋中的确有一些大鱼，平均长约七十多尺，也有近一百尺的。鱼身已经这样大，吞吃一个人应该不在话下。有些大鱼的气腔体积，有六十六立方尺，人如生活在其体内三天三夜，也并非不可能。其实，人被大鱼吞入鱼腹并得生还的，不止约拿一个专家爱玛生（Charles Bell Emerson）说：美国的文学评论杂志，曾登载一篇报告，极饶趣味。

• 据说英国一位水手被一条鲸鱼所吞吃了。经由友人努力，在四十八小时后捕获了这条大鱼。拖上岸以后，急剖鱼肚，拟取出此人尸体，入土为安。殊不知取出这人时，他竟尚有气息，仅是不省人事而已。送医院抢救几小时以后，就恢复知觉了，除了头发落尽、皮肤稍起水疱外，并无别的异状。后问起在鱼腹中之感受，他告并无不适，所感到最困难的是：极端的恐怖。每次意识恢复，忽觉得身之所在，遂又昏厥耳。
• 1912年美国东南部的迈阿美城，有一个船长，名叫查理士汤卜逊（Charles H. Thompson），一日驾驶他的汽船出海捕青鱼，忽见一块巨大奇怪的鳍，在他们的前面划破水面。他和三个水手立刻跳下救生艇，用鱼叉连续向它投射。于是那海中的大怪物拖着那救生艇连续不停的走了三十九个小时，不能睡也不能吃。汽船在后面尽力跟着它走。但当时那鱼拖得太快，甚至连汽船也跟不上。他们共投了五枝鱼叉，发射了一百五十一颗子弹，最后终于把它制服了。于是那艘三十吨的汽船，便泊近它的身边，用锚链穿进它的口里。谁知它并未死，忽然巨大的尾巴一摆，便把那汽船的舵和螺旋桨打得粉碎。幸而，有另一艘拖轮来了，便把它和汽船一起拖回迈阿美城，用起重机把它弄上码头。但是它还未死透，在岸上作最后的挣扎时，它的尾巴损坏了一栋小房子，打断了一个人的腿。这条鱼重三万镑，长四十五尺，厚八尺三寸。它的口高三十一寸，阔三十八寸，皮厚三寸。在它的肚子里，有一条完整的鱼，重一千五百镑；还加一条大章鱼。一个成年人能在它的胃中直立。一个人能躺在它的口里，如果说它吞了十个人，应该也不是奇怪的事。
• 1920年在Falkland Islands海外一个水手，被一条抹香鲸鱼吞下三天后获救，只有皮肤受鲸鱼的胃酸灼伤；另一个叫James Batley的人，被鲸鱼吞入腹中一天半后得以生还；
• 但最详细记载是，1989年1月10日香港中报的一则新闻报导：罗杰[Roger]是一名澳洲资深的潜水专家。一天当他在海下的大堡礁作业时，发现一条极大的白鲸。他知道白鲸生性善良，不会伤人，便与它嬉戏，不小心游到白鲸的前面，不料白鲸大口一张，罗杰竟然被吸进鱼腹内。在鱼腹中，他的耳朵因压力大，而感到疼痛，但其中还是有些空间可以呼吸，身上的皮肤受浓浊的海水和大鱼胃液的侵蚀。不知不觉地过了三天。但他没有失去知觉，他忽然想到一个突围的方法：就是将潜水用的氧气桶里所存的氧气尽量放出，使得鱼腹膨胀起来，鲸鱼受到压力浮出水面，张开大口吐气，就将腹中的罗杰吐了出去，他因此获救了。

朋友尔 隶：以上使我能够拿到的一些资料，这都是些新闻报导，不是专为圣经辩护的论文。我们今天不是谈论圣经、剖析神学的问题，只是想透过这些历史的资料，来看《约拿书》的真实性而已。所以，约拿的经历，是历史上发生过的事件，应该不是有没有可能的问题，而是说，信不信这个事实的问题。你的朋友没有听说过，也是完全是有可能的，因为这样的事不会是每天发生的，再加上资料来源的限制。不管怎么说，我们尽量会鼓励人给自己多留一些空间，如果轻易地否定别人 会辖制自己知识和见识的拓展。

最大的神迹奇事

至于圣经中有许多的神迹奇事，有的很方便理解，有的不是很方便理解，理解是回事，相信又是一回事，我们不会武断的断定，我理解的就可以成立；我不理解的就不能成立；或是我相信的就是有的，我不相信就是没有的。圣经的权威是来自基督信仰的本质，信或者不信都不会妨碍上帝的工作和他永恒的存在。当你越多认识他，你就越多相信他。神不是被你研究的对象，人应该不能研究神；研究不一定拥有神，神也不一定在你的研究中 ；而神是被你去相信，神是被你去顺服的神圣对象，他在你对他的信心中，他在你对他的顺服里。在约翰福音6 ：28记载，众人问耶稣说，我们当如何行才算做神的工呢？耶稣回答说：“信神所差来的，这就是做神的工。”神常常也会在我们信心成长的旅途中留下他工作、介入的痕迹，所有的神迹奇事都应该见证、坚固我们的信仰和信心，造就听见之人的信心；但是不应该将信仰建立在神迹奇事上，若一天没有神迹奇事发生了，这信仰怎么办呢？若将信仰建立在永生之道上，任何风浪的扑打、异端邪说的骚扰都不会动摇。其实在圣经里，在人类历史中，最大神迹，就是神的儿子耶稣基督的降生，受死，和复活。如果这样大的神迹都不能相信，既使有其他的神迹有可能相信吗？拿破仑一生显赫，频于临终时，有人问他：谁是世界上最伟大的将军？

拿破仑不假思索的回答:

“拿撒勒人耶稣！”但被问为甚么时，他回答说：“我争战夺取城市，用刀枪、用武力，到头来军队都不听指挥。而这位拿撒勒人耶稣，没刀没枪，却用爱征服了全世界。”朋友尔 隶，耶稣基督是人类历史中最大的神迹，你相信吗？今天我们就谈到这里好了。谢谢你来信的分享。

祝你平安！

29-3-2006

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