亲爱的方 歌：您好！
您的栏目自从2005年10月28日创刊以来，我每期必看，还特别整理后装在一个夹子里，并将每期题目按时序编排。编排后，我发现每期的话题都是不同的，对不同的社会现象和灵魂进行疏导，令我赞叹不已。您的文笔流畅，思路清晰，论点准确，论据充足，文风温雅细腻。在字里行间总是表达出一个字---“爱”，与您主持的专栏主题非常的贴切；让一个个扭曲的灵魂找到了归宿；让一个个失落的心灵得以安抚；让一个个冷漠的人找回那丢失已久的爱。您还用您独特的方式告诉人们不要让“小偷”偷去每个人的时间和信仰，不要离开真道和真理。
您主持的专栏让爱再一次地活过来，让爱走动，让爱迸发出光彩，让那些失去爱的人，来到耶稣的面前，得到真平安，得到爱，得到疗其心灵的伤痛，让他们活出生命的色彩。
方 歌：我最近遇到一件不知所措的问题。有一位女朋友，她是位年轻、漂亮、单纯的妈妈。因丈夫似乎有“恋母症”一味听他（比较自私）母亲的，他连合自己妻子拉手，只要他母亲在场，都要把手松开。他母亲的观点就是：“不要对老婆太好。 ”孩子已经两岁了，几乎没有给妻子生活费。半年前因为与他双亲同住，生活上还过得去，现在他们分开过（她双亲不让在一起生活.）他自己跑到澳洲开公司，说开公司需要钱，所以没有钱供他们母子二人的房租和生活费，要让她的双亲供养，……。她现在也很坚强，自己一边工作，一边学习，把时间安排得也挺充实，她也很想理顺这样的婚姻关系……。我知道她前面的道路还是很艰难，我真不知该如何引导和帮助她走过这段阴暗和不幸的婚姻，也不知如何使这‘不幸’转为‘有幸’？当然我也知道，对于她而言，走过‘不幸艰难’进到‘幸’并不是一件容易的事。这类事情在当今的社会听说也不少，所以特别请教您。盼望在您的指引下，让这位年轻的妈妈，不仅能够刚强壮胆，更能走出生活的阴影，而走向光明。
您忠实的读者：原 畅
2006年3月23日夜11：30
亲爱的朋友原 畅： 你好！
接到你热情洋溢的来信，很感谢。如果对读者的生命有帮助，这正是创办这个栏目的初衷，盼望能继续得到你的支持和爱，并不辜负你的信任。
来信中提到你为一位朋友的遭遇不平，并且不知所措。的确，看了来信后，也很同情这位年轻的母亲。这类的事情在当今的社会，的确不是听见第一桩，而且还有更糟糕的，全家联合， 把那媳妇逼疯了，然后离婚的呢。你的来信，使我们有机会谈到这个题目，不知道能否指引这位女士走出阴影，让我们多从几个方面来看看，对这个现象有个比较客观的认识。
我们华人在家庭关系的协调上需要很大的学习的。据所看见听见有一些的小家庭不和睦，这个“第三者”不一定是外来的人，而先是自己家里的人在其中兴风作浪，再导致情节复杂化的。
其中不乏很多概念的问题。象这位婆婆说：“不要对老婆太好。”可见这位婆婆，也许是忘了自己也曾是别人的老婆；也许在她做媳妇的那会儿，有段刻骨铭心负面的经历，令她终生不能忘记，现在好不容易“媳妇熬到婆”，依样画一把葫芦，给下一代的媳妇也尝尝味道；也许她不能接受儿子的注意力从她这里转移，分散到媳妇那里；…….不管怎么说，这些思想、心态都是欠健康。越是分析，越是叫人同情，以至于怜悯的。如果她受到更正确的教导，也许她也就不会这样做。不是吗？一个女孩嫁到你家，老公不对她好，谁对她好？若是谁都对她很好，尚且不能代替老公对她的不好；何况全家对她都不怎么样，这叫人家怎么过日子？再反过来说，那女孩是你的女儿，或是，你的女儿被人这样对待，你会是什么感觉呢？那我们再说，就是她自己初为人妻之时，所受的待遇不知如何。如果是好的话，为什么不能教导儿子也对老婆好？若是不好的话，也不是“修理”媳妇的借口啊，一个人受过的苦，还不够，再叫另一个人重受一遍，这是一个正常的良心应该做的吗？那最不能自圆其说的是：有不能接受儿子对老婆好的，是因为自己一把拉扯大的儿子，心去了老婆那里。若果是这样的话，最好的解决方法，是叫他不结婚，他的心也不会跑来跑去，永远在你那里，不是很好吗？但是为什么叫他去结婚，这不是耽误别人吗？这种十八世纪初，把结婚看作是繁殖后代的封建意识，运用在二十一世纪，居然还有人惟命是从，不得不遗憾地承认，这也是一个严重的教育失误。
对于“孝敬父母”的理解，在中国民间传统文化中，有一个很大的盲点，就是“恋母情结”。很大一批人把“恋母情结”这个很明显心智不成熟的表现，当作孝顺来接受，其实是男、女都有。当然这和配偶的利益没有冲突的时还可以接受；一旦有了冲突，这就是在婚姻遭难前所埋下的“定时炸弹”。现在为什么很多人需要进行婚前辅导，就是社会已经开始警觉，太多人在没有准备好进入家庭生活的状态下进入了家庭，以至带出了很多的社会问题。故此在婚前，就对一些生活以及家庭关系可能发生的变化，作一些预先的思想准备和心理辅导，以防不测。一位外国朋友对我说，中国有许多大男孩。暗示有许多大龄而只具孩童心态的男人。在我的经验中也察觉：年龄跟成熟不直接挂钩。有见到一些年龄已是适婚青年，在心志上仍然是“童龄少年”。也有一直做儿子习惯了，不知道怎样承担荣升为丈夫后的许多责任。有一个孝顺儿子理直气壮地对自己新婚的妻子说：“你下班后到你妈妈家去吃饭好吗？因为我妈妈说，你吃饭声音太响了。”“那你呢？”“我还是在家里吃啊！” 想想看，声音的轻响又不是罪过，是可以调整的嘛！他们小俩口白天都各自在上班，连一起吃顿晚饭的时段都要被剥夺，这样品质的婚姻能维持多久呢？很多人知道为结婚排场储蓄多一点的钱，很少人为了结婚去学习多一点的人际关系沟通、处理技巧。多人以为：不是说“有钱能使鬼推磨”吗？有了钱一切就好办，可以把这个家摆平；想不到，这个家搞得人仰马翻，也是因为钱。而畅通谐调的人际关系是婚姻美满最重要的因素之一，却常常被人忽略掉。
在西方文化中，当母亲和妻子的意见相左时，丈夫基本多是和妻子在一起。当问起由缘，答案是：“因为她是我生命的一部分啊！”这种夫妻合一的认知是源于基督信仰。在《创世纪》2∶24说：“ 人要离开父母与妻子联合，二人成为一体。”这给予我们的传统观念冲击很大，关键词在于“离开父母”，使得我们很难接受。我们中国人的传统，喜欢热热闹闹，四代同堂，人丁兴旺；怎么可以叫人离开父母呢？所以，人老大了仍不能自立，一直在大人的呵护、监督下，变得依赖性特别强；而基督信仰里很重要的一条，是中国文化传统里所没有的，就是“儿女是耶和华所赐的产业”，因为他们有“神”这一个概念，所以对儿女有很强烈的代管意识。儿女是神所委托父母代管的，教养长大后，要去实现神在他生命中的计划，作为父母不会太多干涉。在那个过程中，他要离开父母，与妻子联合，一同继续奔走前面人生的道路。孩子不是被父母垄断的私有财产，他要为着神对他的爱，和全然委身与他的妻子分享他生命中的一切。因此，他应是妻子的：
- 保护者（Protector）
- 供应者（Provider）
- 领导者（Leader）
- 安慰者（Comforter）
- 代祷者（Prayer）
我们可以想象，若是一个心智不健全、心理还不够成熟的人，怎能承担起这些责任？他肯定会吓得方寸大乱，弃之而逃；更有令人寒心者：非但不保护，还出卖妻子的权益，为美化、保全自己。而若是这人从小一直接受着这样的教导，一路都看见这样的榜样，既使他进入婚姻时，还不能完全成功的担任这些角色，也不会有太多的挣扎，因为他会知道，这是他的标杆，他要努力的方向。有人问说：基督教的人是怎样孝敬父母的？在《以弗所书》6：1说：“你们做儿女的要在主里听从父母，这是理所当然的。”6：4劝做父母的说：“你们做父亲的，不要惹儿女的气，只要照着主的教训和警戒，养育他们。”在基督信仰里，男女老少在神的面前，在真理面前都是平等的。因而在主里听从父母，在真理里面听从父母是理当行的。问题是你要很清晰，真理是什么。后面一节圣经是说，做父母的要照着主的教训和警戒，养育儿女。同样的问题是，要清楚主的教训和警戒是什么。不可随心所欲，惹儿女们生气，恐怕他们失了志气。由此我们看到，有基督信仰在家庭关系中做准则，减少多少冲突和矛盾啊！大家能在一个统一的标准里向对方谦卑，彼此顺服。圣经说：“敬畏耶和华，是智慧的开端；认识至圣者，便是聪明。”[箴言9：10]应该是适合每一个人。
朋友原 畅：有些人的行为不是很妥当，可能是出于愚昧无知；可能是因为没有人教导；有的因为没有能力处理复杂的情况；我想，除非确定是刻意虐待，需要动用法律行动来制止，否则是不是需要让他们小夫妻有一点单独对话的空间，看看他们在没有旁人骚扰的情况下，有什么反应。一定要冷静地处理这些情况，多给对方一点时间思考，为了孩子和今后的道路，望这位妈妈多多保重自己。不要轻易放弃去教会的机会，因为在神的光中，也许能够找到调整自己的一些观念和角度，使自己的生命有成长时，应该会对事情的处理有帮助。经济上的问题，在紧急的情况下，可以去《Work and Income》寻求帮助；如果你的朋友想知道，父母双方抚养孩子的一些法律条例，建议去公民咨询局，他们有一条华语专线服务，电话是：6258831，盼望能够帮到她。请为你的朋友带去我亲切的问候，愿她有足够的智慧和力量面对现实的困境，为了孩子要保重，要刚强！愿上帝保护她们母子俩平安，健康！
我们今天就谈到这儿好吗？多谢你来信的分享。
祝你进步！安好！
你的朋友 ：
没有评论:
发表评论