一扇不关闭的门

方歌：你好！

你主持的《真爱人间》使人看了很亲切，我和家人都爱看。有时我看了以后，觉得你的文章都在针对我的思想，其实也许这些问题正好是我要学习的，谢谢你。

说来话长，我原来也是去过教会的人，还受了洗，后来可能太忙了，有些事情也很失望，渐渐就不去了。现在有时也想带孩子去看看，但好像挺难堪的；又觉得活得已经很累了，不想受什么约束。总之，常常都是在犹豫中。看你的文章也是一种提醒，所以觉得也不错，希望你多写一些好文章，帮帮我们这种人。

祝你编安！

读者：萍萍

亲爱的朋友萍萍：你好！

谢谢和我谈到你在信仰上的一点挣扎，知道你曾去过教会，还受过洗，只是因为太忙之故，很久没去了，现在好像很为难，不知如何是好；也希望能读到一点好文章，从中得到帮助。我很欣赏你的坦诚，让我们就从这儿开始聊起吧。

首先，我很理解你为难的处境。我们先不谈当初为甚么会停止聚会的原因，但从你现在还是对福音的话题有兴趣这一点来看，虽然很久没去教会，心灵的深处仍然为真道留有空间，如果我没有猜错的话，是这样吗？我想说，过去的事就让它过去吧，重要的是将来。有一个观点，我们先予以沟通一下，你说，看《真爱人间》的文章也是一种提醒，这个是我同意的；但是想要陈述的是，任何再好的有关信仰的书籍、文章都不能够代替教会生活，（除非客观条件受到特别的限制。如：传染病人；有碍安全的问题；或是会给人带来不安全的因素。）看一些对生命成长有帮助的书籍文章杂志，固然很好，也是非常有必要，有很多属灵理论上的词汇，一些精辟的观点，在一般人习惯上，好像是，非看了读了才会记得住，听，就好像不是那么印象深刻似的。但是若以此来取代教会生活，就要讨论了。

教会---一班被召的人

教会一词在原文的意思是：一班[从世界]被召出来[归向神]的人。神所设立的教会，为要在万民中得着他应得的荣耀，并为广传福音而设立的一个属灵的有机体。神对教会交付了使命，为此教会必须发挥圣经对于教会的教导，履行对内和对外两大主要功能。

对内：

1）敬拜。《约翰福音》4∶23-24：“时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。神是个灵；所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。”在《罗马书》12：1 保罗说：“将身体献上当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此事奉，乃是理所当然的。”其中的“事奉”一词原文里与“敬拜”为同一字。保罗倡导基督徒要有发乎心灵的全人敬拜。
2）教导。《以弗所书》4：11--13：“他所赐的有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师：为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体；直等到我们众人在真道上同归与一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量；
3）团契。举例使徒时代，彼得的一次讲道后，《使徒行传》2：41-42记载：“于是领受他话的人，就受了洗；那一天，门徒约添了三千人；都恒心遵守使徒的教训，彼此交接，掰饼，祈祷。”《彼得前书》4：10：“ 个人要照所得的恩赐彼此服事，做神百般恩赐的好管家。”
4）圣礼。接受洗礼，《马太福音》28：19：“所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗；”和举行纪念主的圣餐。《哥林多前书》11∶26：“ 你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死，直等到他来。”
5）执行纪律。《约翰一书》2∶29：“你们若知道他是公义的，就知道凡行公义之人都是他所生的。” 《哥林多前书》5：7：“你们既是无酵的饼，应当把旧酵除去，好使你们成为新团；”
6）生活的彼此关顾。《加拉太书》6：10：“所以有了机会，就当向众人行善；向信徒一家的人更当如此。”

向外：

1）教会的大使命。《马太福音》28：19-20：“所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗；凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常于你们同在，直到世界的末了。”除了广传福音，叫人重生得救的首要任务，还有
2）关怀社会，服务人群的责任。《雅各书》1：15-17：若是弟兄，或是姐妹，赤身露体，又缺了日用的饮食，你们中间有人对他们说：‘平平安安地去吧；愿你们穿得暖吃得饱’，却不给他们身体所需用的，这有什么益处呢？“1：27 ：“在神我们的父面前，那清洁没有玷污的虔诚，就是看顾在患难中的孤儿寡妇，并且保守自己不沾染世俗。”
3）效法基督，作全人关怀。《使徒行传》10：38：“ 神怎样以圣灵和能力，膏拿撒勒人耶稣，这都是你们知道的；他周流四方行善事，医好凡被魔鬼压制的人，因为神与他同在。”

神眼中的教会

在《以弗所书》五章26-27这样称地上的教会是荣耀的教会：“要用水藉着道，把教会洗净，成为圣洁，可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。”也许，你会说：“我怎么尽看见瑕疵呢？”你是说得没错，教会并没有善尽其职，基督教作家杨腓力（Philip Yancy）在《何必上教会》一书中说：正是因为由亏缺神荣耀的人组成，“任何期望教会完美的人，并不了解这个危机的本质。”那么教会的种种不完全，如何来解释《以弗所书》五章26-27的经文呢？蔡丽贞博士说：“其实那是指教会的源出、本质，是指教会在神眼中的地位。”“圣洁不是来自信徒的道德生活，也不会因为信徒不道德的生活而被损毁。但是圣洁、毫无玷污、荣耀仍是我们的目标。”

朋友萍萍：我们因为了解这么多教会对内对外的功能，和它的源出和本质，就不会因为教会的的某些不完全，而放弃自己作为基督徒应该履行的职能和可以承受的福分。《希伯莱书》作者告诉我们：“也要坚守我们所承认的指望，不致摇动；因为那应许我们的是信实的；又要彼此相顾，激发爱心，勉励行善。你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，到要彼此勉励；既知道那日子临近，就更当如此。”（10：23-25）其实，主比我们任何人都爱自己的教会，他必在当中作更新造就洁净的工作，使教会渐渐的成熟，满有他荣耀的形象。教会需要更多恒心追求真理，被呼召矢志跟随基督的人，而不是口是心非，明知故犯，羞辱主名的人。萍萍，如果你存着爱神的心、寻求神真理的心去教会，就不会感觉被约束、或被一些事失望到停止聚会，更不要忸怩拘束，教会应该是你属灵的家。

你有听过这样一个故事 “一扇不关闭的门” 吗？话说在英国牛津大学的一位基督徒教授家里，有四个儿子，都是在牛津读书的。教授夫妇都很虔诚，家里每天有聚会敬拜。其他几个都可以，只是那个最小的，常常找借口不参加，或到结束时才回家，有天他从外面回来时，正好聚会没结束，还在祷告，他就上前去听听他们在讲什么。这时他的妈妈正好祷告说：“神啊，求你拯救我第四个儿子，他不敬畏你，又不肯来聚会，老是出去玩，还顶会花钱…..”他一听，就来气，“妈妈为什么不替三个哥哥祷告，光为我祷告？这个家我绝不住下去。”他立刻上楼，收拾自己的衣物，拿了父亲的一些钱，留下一张纸条写着说：“你们不用管我，我也不要做你们的儿子，我走了！”到了外面，先住大旅馆，很块钱就少起来，就借住到一个朋友家去，但这位朋友说：“住一下没问题，但是不能多住，你父亲也是我的老师，万一他问起来，我不知说什么才好哎。”他没办法，只好离开。最后钱用得净光光吃不得，住也不得，走投无路还是回家吧。白天回家难为情，等到半夜十二点过了才回去，先想从窗门爬进去，可是每一扇窗门都关得好好的，实在没办法，看看大门怎么样。哪知，手一推就进去了，原来门根本没有拴。他侥幸的跑上楼，直冲自己的房间，不料，一推门，不好了，原来他父亲正对着门静静地坐着。他厚着脸皮悻悻的说：“怎么今天家里这么不谨慎，连大门都不关好呢？”他父亲把眼镜摘下，拉起他儿子的手说：“我的儿啊，自从你离家的那天起，直到如今，这扇门就一直没关闭过啊！”

萍萍，当我们远离属灵的家时，我们的天父也同样在等候我们回家。我们可能被各种各样的事情缠绕，徘徊在外，但是神家的门永远不会关闭，他永远等候每一个思念回家的人。望你不再犹豫，尽快找回自己属灵的家。今天我们就聊到这儿好了，

祝你喜乐活泼！健康成长！

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