方 歌：你好！
常常从报上读到你的文章，虽然不能每一次都读到，（有时拿不到，可能去晚了。）每当读到的都爱看，写得不错。每次都看你写得这么长，应该是化了不少的时间吧？我想跟你聊聊，有关生命的意义。
我并不认为自己是个悲观主义者，但我常常觉得生命没有意义，活得这么累，不知为了什么。到了国外以后，我和朋友也常去教堂听讲道，听了以后也很累，要做好人不容易，真作了好人又怎么样呢？其实很多事情，我都明白着呢，不知为什么，老觉得没意义。你也许觉得我很奇怪吧，有没有别人跟我有一样的想法呢？你可以谈谈你的想法吗？谢谢！
祝你编安
你的读者： 大 理
26-2-06
首先谢谢你对《真爱人间》栏目的参与和爱护。你不用担心我会觉得你很奇怪，我真的没有觉得你奇怪，反而觉得你很坦诚，所以值得我化一些时间去思考。
来信中提到，想听听我的想法，有关于生命到底有没有意义。活得很累，不知为了什么。做好人不容易，作了好人又有什么意义呢？是这样吗？我想，你是经常有去教会的，一般的大道理，你一定也知道了不少，就像你说的：心里明白着哪。我想是从一些不同的角度来看看，聊一聊，不知道会不会使我们的谈话成就一点“义” 意？
在我们讨论意义的时候，是需要在一定的范围之内。我们所讲的意义，是“义”的意思，何谓“义”，就是“美”的、“善”的。而“义”的反面：“不义”的意义，我们不在今天谈论。
要讲到意义的时候，很容易和目标联想在一起的。但是毕竟意义是意义，目标是目标，虽然这是两件事，但是它们经常合作。一件很有意义的事，如果不成为行动（实现意义）的---目标，那个意义对这个人来说，是空洞乏味、泛泛而谈不能实现的意义，最终就是变得没有意义。当然并不应该否定这事本身所具的意义，只是对不行动而言，是失去了意义；如果成为行动的目标，就是在实现意义。举个不是很确切例子：大家都知道学位很重要，有了高的学位，提职提薪快，知识渊博可帮助人，对社会有贡献，也受人多一点的尊敬。应该是很有意义的事。有人就为自己设立学位的目标，兢兢业业，脚踏实地下苦功，做学问。功夫不负有心人，学位就一个个的被拿到了。当他的行动目标，是为实现意义的时候，整个生命的过程都被意义充满了，再苦再累都不能阻挡他奔向目标。而另一个人，明知学位的重要，极有意义下功夫的，但却不为其为目标，每天好吃懒做，东荡西游，不好好读书，这样的人什么时候才拿到学位呢？这样说来，不是学位本身没有意义，而是学位对他是没有意义的。学位是学位，他是他，互相没有产生任何的关联，也就失去了意义的连接。可见我们若知道意义，也能将其行出来的时候，其意义才真正成为“义”的意思。同样，生命的意义也并不在乎我们知道多少，而是在乎我们将其活出来多少，其意义才成为我们生命的“义”意。
说道“义”，同样说道“良善”。除非我们去行，否则就不会真知道什么是良善。良善的观念和体现，不单单靠教导，读书装在脑子里的，而是在我们生命经受考验时的态度累积形成的。其实我们每个人不自觉地都一天天步向光明或黑暗，点点滴滴的去近良善和邪恶。柏纳德-艾得理博士（Bernard T. Adeney）形容说，良善有如拉小提琴，知道所有的乐理、加上灵感以及对当地音乐品位的敏锐度，仍不能使你成为一个音乐家，你必须要不断地练习。有一则民间故事，是讲良善不在乎我们知道多少，而重要的是应该怎样将所知的行出来。
有一天一位挑夫拿着杆子在市集里等着找工作，大热天等了大半天，终于有位王侯喊着说：“ 我刚买了箱瓷器，如果有人把它运到我家，我要送给他三句不变的金科玉律，如果他能证明其中一句有误，我就付他跟这箱瓷器相等的价钱。”
结果没有人愿意接下这个工作，谁愿意跟这么聪明的人争辩这些不变的真理？这位挑夫仁兄看着一天都快过去了，于是就挑起了这箱瓷器，跟着王侯回宫中去。
他们走着走着，挑夫问起王侯说：“我可不可以听听第一句名言？ ”“可以。”王侯说：“如果不想别人怎么对待你，你就不要这样对待别人，那么就不会伤到人。”
这位常遭人虐待的挑夫点点头说：“的确是金科玉律。”“那么第二句呢？”他接着问。“如果每一天都像生命的最后一天，那么你就不会浪费生命中任何一刻。”“嗯，也对。”挑夫一边说着，一边累得背都挑弯了。
终于走到了宫门外，这位王侯转身大笑说道：“现在你可以听到第三句名言，那就是假如有人告诉你，世界上有比你更笨的人，愿意为着吃不饱的名言而挑这么重的担子，千万别信他。”
这位挑夫很仔细地听完后，展开握住杆子的手，整箱瓷器掉落满地，甚至滚下阶梯到街上去了。“现在听听我这句推翻你第三句话的真理名言：‘聪明人若知而不行，就像那位信任他而被欺骗来挑他瓷器的人一样愚笨。’”
这位能知而不能行的人，他所知的，在他行为面前像他那箱瓷器一样跌得粉碎。在圣经雅各书一章22-25：“只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目，看见，走后，随即忘了他的相貌如何。唯有详细察看那全备、使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是是在行出来，就在他所行的事上必然得福。”
大 理朋友：如果一个很饥俄的人，知道一桌丰盛的宴席将带给他多大得享受，但他只是听录音看录像，既使在饭桌旁徘徊，仔细欣赏，不愿坐下，动手，张口享受，那桌宴席的意义，对于他只是观赏，而对于他实际需要解决的饥饿，并没有产生任何意义。除非他参与，意义只会在他参与的过程中，被揭示和体现。上面这节经文是说，听道且行道，会得福在他所行的事上。得福，不仅是得福份，也是得到满足。意思说，生命不会感觉空洞，无意义，因为他知道自己在干什么，人生有目标的时候，对于生命就赋予了意义。尤其这个意义与永生相关联的时候，也就是说从永生的角度看生命意义的时候，非但不会觉得没有意义，而是让人萌生敬畏之心，也并不在乎别人怎么看。我不得不告诉你一个动人的故事，它曾经令在我对生命意义认识迷惘时，得到了很大的提升。这是在辛杰米牧师（Jim Cymbala）所著《风火大能》中读到的。
1921年，符大卫与丝蔚雅（David & Svea Flood）这对宣教士夫妇，带着两岁大的儿子，从瑞典来到非洲中心，即当时的比属刚果。他们遇到另外一对年轻的北欧夫妇——艾力森及他的妻子。于是他们四个人共同寻求神的带领，因此感到神要他们从宣教中心出发，把福音带到偏远地区。
这是信心的一大步。在恩多利亚( N’dolera)村落中，酋长断然拒绝让他们进村去，唯恐侵犯当地的神明。这两对夫妇便决定走到半里外的山坡上，搭建泥土小屋居住。
他们为属灵的突破祷告，但并没有看见成果。他们唯一能够接触到的，是村里一个小男孩，他获准每周两次把鸡肉和蛋卖给他们。丝薇雅-一位仅有四尺八寸高的小妇人—下决心：如果这个男孩是她唯一能够交谈的非洲人，她就要试着带领他信耶稣。后来，她成功了。
但除此之外，并无别的成果带来鼓励。同时，疟疾不断打击这个小团队，成员一个接一个病倒。后来，艾力森夫妇觉得自己已经受够了，便离开当地，返回宣教总站。大卫和丝薇雅则继续留在恩多利亚附近。
后来，就在这原始荒野中，丝薇雅怀孕了。当她快生产时，酋长终于软下心来，准许一位助产士去帮助她。于是，一个小女孩诞生了，他们给她取名叫艾（Aina）。
但是，生产的过程却令丝薇雅耗尽气力，而她原本就因数度感染疟疾而非常虚弱。生产的过程对她虚弱的生命造成严重的打击，之后，她只活了十七天。
此时，大卫几乎崩溃了，他掘了一个简陋的坟墓，把年馑二十七岁的妻子埋葬了，然后带着两个孩子回到山下的宣教中心站。他把初生的女儿交给艾力森夫妇，咆哮着说：“我要回瑞典去。我失去了妻子，显然无法照顾这个婴孩。神毁了我的一生。”然后，他就前往港口搭船离开，不仅拒绝了神的呼召，而且拒绝了神自己。八个月之内，艾力森夫妇两人都被一种神秘的疾病侵袭，几天内相继去世。小婴孩被移交给一对美国宣教士，他们把她从瑞典名字改名为艾姬（Aggie）然后，在她三岁时，带着她回到美国。
这个家庭深爱艾姬，由于担心非洲当地的法律问题会使她与他们分开，所以决定留在家乡，并从宣教工场转向牧养教会，因此艾姬便在南达科塔州成长。她后又进入明尼亚波利的中北圣经学院就读，在那儿与年轻的贺度威（Dewey Hurst）相遇并结为连理。时光荏苒，贺氏夫妇的事工果实丰硕；艾姬生了一个女儿，然后又生了一个儿子。后来，她的丈夫成为西雅图附近一所基督教学院的校长，而艾姬在当地发现许多北欧人的文物，引起她的好奇心。
有一天，一份瑞典的宗教刊物出现在她的信箱里。不知道是谁寄的，当然也看不懂。当随手翻看时，突然有张照片使她愣住了：在原始荒野中，又一座坟墓，上面有个白色十字架---写着：符丝薇雅（Svea Flood）。
艾姬立刻去找一位学校会翻译瑞典文的老师。问：“这篇文章说的是什么？”这位老师略述了故事的内容：很久以前，有几个宣教士到了恩多利亚…..一个白人婴孩出生……年轻的母亲去世……有个小男孩曾被带领来信耶稣…….。而在白人都离开之后，男孩长大了，终于说服酋长，让他在村里建立学校。这文章说，他逐步将所有的学生都带领信了耶稣，然后孩子们又带领父母信了耶稣，最后连酋长也成为基督徒。目前那个村里有六百个基督徒……。这都是因为有大卫和丝薇雅的牺牲。
在贺度威和艾姬结婚二十五周年时，学校送给他们一个礼物：一趟瑞典之旅。艾姬找到了自己的生父。符大卫年事已高，曾经再婚，又有了四个孩子。但多半时间买醉，不久前中风。艾姬对他说：“爸爸，我有个小故事要告诉你，是真实的事。你没有白去非洲，妈妈也没有白死。你们带领信主的小男孩长大了，他带领全村居民接受耶稣基督。你们种下的种子一直不断成长，到今天，因为你们忠于神在你们生命中的呼召，有六百个非洲人在侍奉神……。”那天下午，老人重新回到神的面前。不久符大卫安然归入永远的安息。
几年后，贺氏夫妇到英国伦敦参加一高层次的福音研讨会，会议当中有一篇报告有萨伊共和国（前比属刚果）提出。该国国家教会的监督，代表约十一万接受洗礼的基督徒，滔滔述说福音在国内传播的情形。随后，艾姬忍不住上前问他，是否听说过符大卫和丝薇雅的事迹。“有，女士，”这人操着法语，再由别人译成英语。“是丝薇雅领我信耶稣的。我就是在你出生前，带食物去给你父母的那个男孩子。直到今天，你母亲的坟墓和以往的事迹，是我们每个人都尊敬的。”他抽泣着，拥抱艾姬很久，然后继续说：“你一定要来非洲看看，因为你母亲是我们历史上最著名的人。”
后来艾姬夫妇真的去了非洲。当地的村民蜂拥而来，欢呼喝彩迎接他们。她甚至见到多年前被他父亲雇用以小吊篮背她下山的人。当然最令人感动的是，牧师陪同艾姬去看她母亲的坟墓时，她跪在坟前的土地上，祈祷感谢神。后来牧师在教会读了约翰福音12章24节：“我实实在在地告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。”
在这个真实的故事里，我们看到什么？生命的内容决定了意义，长短显得不怎么重要。不付出怎能指望收成呢？ 如果生命能像丝薇雅一样被神使用，带给这么多人祝福和希望，是任何物质外部条件不能交换、比拟的。朋友大 理，让我们互相勉励，求神帮助我们，能够为着一个比自我更伟大的目标而活，在这个过程中你会找到真正的意义。生命的意义不仅仅是活着，乃是可以有更深刻的意义---就是与神的“义”联接，对永恒生命的回应。我想，这才是生命属于“义”的意义。噢，今天谈得太长了。谢谢你来信的分享，盼望我们有时间再谈。
祝你健康活泼，享受生命的意义！
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