方 歌：你好！
上次我的朋友有给你写信，我们大家都有看到你的回信，谢谢你的帮助，我们虽然不是全部能够领会和做到，不过我们都很喜欢你这样讲话的方式，即使不认同也耐心开导我们。有的事我们不明白，只是想问问看，没有什么特别的意思。可是有时候问家里的人，他们反应是，很生气，回答很生硬。我们觉得很奇怪，为什么问也不可以？我们也想问认得的人，怕他们会说我们“神经兮兮”、“不务正业”，你的专栏给了我们平等对话的空间。其实，我看你常常给大人们回答问题，别忘了我们年青人在成长中的许多烦恼，正要找人谈谈聊聊。也许，我们问得不好，你可以不发表；若是可以发表的问题，一定得到帮助的不止我们几个，不也是很好？你说是不是？ 所以我才敢大胆给你写信。
比如：有一个问题：基督徒弟兄可以打耳洞吗？我的一个朋友陪同学去打耳洞的，后来禁不住别人的纵恿，自己才打了一个，结果回家被他家长大大地臭骂了一顿，还停发一个月的零用钱。他很难过，不知道怎么办。我们也觉得他很冤枉，耳朵长在他的身上，打一个洞怕什么？犯得着这样伤感情吗？还有，新西兰很流行“ Tatu”，我们同学中很多人都有“ Tatu”在身上。觉得有的图案非常美，画在身上很好看的。当然这笔花费不小，如果不用父母的钱，而用我们自己打工来的钱，可以去做吗？真的，我可是没想跟家长作对、或惹他们生气，只想明白多一点而已。好！今天先问这二个问题，和我们谈谈你的意见吧！如果能帮助我们，真的多么谢谢你！
祝你 编安！
不是坏孩子：幽 峙
16-2-2006
亲爱的朋友幽 峙：你好！
很高兴收到来信。知道你和你的朋友们有看我给的回音，希望能够帮助到一点才好。有什么问题，尽管写信，我即使不能作答，也会尽力帮你去寻找答案。如果能够帮到你，是我的责任来着，不用害怕。
从幽 峙的来信中，给我读到有一个感觉，你有不少的问题想明白，不敢作声，闷在心里，是怕问的时候，被周围的人讥笑你或家里的人叱喝你。你觉得很奇怪，为什么问也不可以？有一个问题，想我们先沟通一下。首先要声明的是，我非常欢迎读者的来信，常常有从读者所提的问题中，刺激我的思维，扩大我的视野，迫使我积极寻找更准确一点的答案，从而学习到许多的东西。我这里不是在为家长们辩护，我想，大多数的家长都会乐意回答子女提出的问题的，尤其他们觉得有能力回答的时候、并有时间回答的时候。我们不能排除：有些有能力回答问题的家长，在没有时间回答的困扰中，也许孩子得到的是不满意的答案；也有些有时间回答问题的家长，处于没有能力回答问题的困境中，也许孩子也会得不到满意的答案。在这两种情境中，都不能排除一些的答案会是不准确的。
在这里我们要分析一些状况：忙碌的家长，想用最简单的词汇，最短小的句子，来解决问题，可继续思考自己的事情，也许在用词或语气上，就没有顾到孩子的领悟能力，在接受时是否和家长的认识同步；而对孩子来说，觉得家长的态度很重要，这样简单会太生硬了，以至他们不能准确的理解家长的意思，也怕再问问题了。另有些家长，没想到孩子会问那些冷门的问题，自己毫无准备的情况下，也就简单地利用权柄来阻止孩子提问，转移孩子的注意力，用来掩盖自己的不能或是不想回答这个问题。殊不知，越不想叫孩子提问或者随便拿个答案打发过关的问题，反而常常令孩子“昼夜思想”。
朋友幽 峙，这个现象由来已久，在我自己的成长过程中，不瞒你说，就常常领受；如今作为家长，相信也并没有十分成功地逃离令到孩子纳闷的误区。但这是不是一个不能改变的现象呢？我想应该是可以的。作为家长，比我们上一辈的，也许为生活、环境上的压力付太多代价，顾不到沟通方面的需要，情有可原；到我们这一辈，生活的压力缓冲了许多，对于沟通方面的需求，相应会比较敏感，也肯着力化代价去改善。至于是否达到孩子满意的程度，要看双方互相理解的程度。家长要珍惜孩子的信赖，尽量将正确的答案给孩子。但不懂就说不懂，不知就说不知，孩子要学习接受家长的诚实，好过有的家长不懂装懂，耽误正经事。家长的不懂不知，应该不是停滞不前的借口，最理想的是带领孩子一同去寻找出路，寻找解决的途径，使孩子在成长的过程中，不孤单，免得他们因迷茫而走弯路。作为孩子，想说的是：你问问题时，会不会要注意你的时间、地点和方法？其实，这是个重要的关键噢！我的老师讲过一句令我至今记忆犹新的话：“学问，学问，就是要学会问。”为了这句话，曾化了很多时间琢磨，也化了很大代价去体会。当年我的班上有一位男生，他的思想很活跃，上课时常常驰骋于课堂之外，每当老师问：“还有没有问题？”全班同学包括老师都害怕他举手发言，因为他常常别出心裁地提一些与课程无紧要关联的问题，而且与老师辩论，并滔滔不绝地发表他的见解，常于全体哄堂大笑之余，见他一脸无辜懵懂的表情，而不得不生发怜悯之心：也许他的问题很好，只是不该在这堂课上提问；也许他在这堂课上，应该提出比这更有价值的问题；如今他把课堂弄得乱糟糟，总而言之，如果他学会问，也许会是个有学问的人哪！从这位同学身上，我悟道“学习问”是个多么重要的人生课题，而且跟年龄没有关系。在一个好的问号下，可以带出许多精辟的哲理，深奥的学问，使人受益无穷；一个不合时宜的问题，不但叫人尴尬难堪，无人受益，还会使人受伤。朋友幽 峙，你试着改变提问的方式，注意时间和地点，也许你的家长正期待着你的改变，而成为你最好的指导老师呢！
从来信中得知，你的基督徒朋友陪别人去打耳洞，结果自己也打了一个，回家受到家长的一些处理，你为朋友抱不平。另外问道：可不可以用自己的钱做“塔图”？ 是这样吗？
我大概总结到两点：1）对于美的认识。2）对自由运用的认识。
这是一个标新立异的时代，时代风尚对美要求的标准和认识也是日新月异。男生打耳洞，戴耳环，也许是因为有人觉得这样很美，吸引多人的注意力，就越来越多的人仿效。包括“塔图”的流行也是如此。“塔图”作为一种人体绘画的艺术表现形式，其鲜艳的色彩，精美的图案，形成独特的民族风格，在一定的文化情境中，有它的艺术价值。我个人不觉得对美的认同与否存在对错之争议，有争议的倒都在运用的意义上，有价值与否的争议。至于基督徒弟兄可不可以打耳洞？和可不可以穿奇装异服一样，我认为除非工作环境的需要，必要去作，否则都是运用自由的范畴，个人的价值观所决定的。幽 峙朋友说的，那位弟兄的遭遇，的确令人困惑，他现在很难过，不知道怎么办。我在想，他是懊悔受人纵恿去打耳洞？还是难过何必家长大动干戈，在我自己的耳朵上，打一个耳洞就这么伤感情？这牵涉到他的立场。他的家长用很强烈的方式表达他们对儿子的作为不满，也许他们非常困难接受自己的儿子戴一个耳环，这与他们的家风不符，与他们的传统不符，他们竭尽所能：骂他一顿，扣一个月的零用钱，来抵制新潮对儿子的影响，企图挽回儿子的价值观念回到传统里。他的新潮朋友则为其大鸣冤屈，耳朵上打一个洞有什么关系？何必这么伤感情？从中可以看到：新潮与传统之争在家庭的反应，说到底也是两种价值观的冲突撞击。
在这些没有绝对对错的标准和范围里，我想到圣经里使徒保罗有一句话，也许对多人会有一些启迪：“凡事都可行，当不都有益处。凡事都可行，但不都造就人。”（歌林多前书10∶23）这里保罗对于我们运用自由，立下了一个很好的行为规则范畴：在众多可做可不做的事上，选择有益处的去作；在众多可行可不行的事上，选择造就人的去行。在形形色色的花花世界里，在林林总总的匆匆人群中，怎样做才是对人有益处？如何行才是造就人？基督徒的行为标准到底设定在那里呢？另一节圣经在歌林多前书6：20：“因为你们是重价买来的，所以要在你们的身子上荣耀神。”我们是神创造的，是耶稣基督用重价赎回来的，在我们的身子上要彰显神的荣耀。保罗又说：“所以食物若叫我弟兄跌倒，我就永远不吃肉，免得叫我弟兄跌倒了。”（歌林多前书8：13 ）吃肉本身不算什么，若是弟兄因此跌到了，他为爱弟兄的缘故，宁愿永远不吃肉，也不愿叫弟兄跌到。一个正常的基督徒，会得时时以荣神益人的天职来提醒自己，就是在新潮与传统的价值观产生冲突的时候，也会慎思明辨，凡事为荣耀神，凡事为造就人。让我们回头来看刚才讲到的基督徒弟兄能不能“打耳洞”、“做塔图”，这些虽然并不属于犯罪的行为，但是有人说，如果看见弟兄身上的耳环，塔图，激励他们更加爱主，归荣耀给上帝，有否这样的可能？那我是要劝你：若不是文化情景的特别需要，千万不要将自己放在试探当中，至今还没有这般成功的见证。那位朋友去陪别人打耳洞，已经是将自己放在一个试探里，其结果弄得家长生气，自己也很沮丧。朋友幽 峙问说，要用自己的钱去作“塔图”可不可以？我们说基督徒对于钱财运用的自由，并不是列在上面的原则之外，同样地为荣耀神，造就人。我想告诉你一个在校女大学生用钱的打算，她使我很感动。去年底，有幸参加一个辞旧迎新的聚会，大家都数算一年来，神的带领和恩典，以及明年的打算。许多动人的见证，一女孩有一段发言，令到人对她刮目相看，她讲到神怎样在学业上带领她，和经济上的帮助。她找到一份商场部分时间的工作，结束了大人给零用钱的岁月，有了一点小钱的她，想做一件事，就是想在经济上支持认领一个非洲小孩的工作，求神帮助她做得越久越好。我深深地为这个女孩的爱心感谢神，为她爱人的胸怀感谢神，一个不到二十岁的女孩，凡事都可行，大把衣服、鞋子、小玩意儿可消费，但她选择放弃自己的享受权利，去帮助、扶持有需要的人，这是一个蒙神喜悦的心愿和服侍，她的行为称得上荣神益人。
亲爱的朋友幽 峙：讲了这么多，只是供你参考，你才是最后决定权的执行人。这两节圣经送给你：“因为你们是重价买来的，所以要在你们的身子上荣耀神。（歌林多前书6：12）
“凡事都可行，当不都有益处。凡事都可行，但不都造就人。”（歌林多前书10：23）
谢谢你来信的分享。祝你
健康成长！荣神益人！
你的朋友：
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