心意更新

方歌：你好！

我常常看你在《镜》报，〈真爱人间〉的文章，很多的说法和观点都很贴人心，写得真好，让人看了，还想继续 看，我很喜欢。现在的人太需要心灵方面的指导和学习，这个世界的标准太多了，谁的声音响，谁就是赢家；市面上流行什么，什么就是准则，这个好像应该是不太对的吧？凡事都还是应该有个标准，现代人将这个标准搞来搞去，搞得模糊不清了，所以这个混乱更大了。就像很多时候被人看不起，主要还是自己的行为不够检点，最主要的，还是个概念问题，太多自我中心，没有想到别人的习惯 ，更 没有容纳别人的胸怀。每个人凭自己的良心，有时发现：每个人的良心可能是大小不同，还是什么，也搞不明白，觉得除了良心，还需要点什么，才能解决问题。盼望你能多出一点好文章，我们会支持你的！

来信 是想请教你，我朋友的家发生了一点事，弄得合家不愉快，不知怎样去收拾。他是我的老朋友，他不让我提他的名字，那就称他为“贺君”好了。他的孩子最近被老师查到在学校有不诚实的行为，被叫到校长室谈话，要家长去领回，使得他大失脸面；自己“藏娇”多年连同“金屋”，不巧，也被妻子查到，闹得天翻地覆。他说：这个他倒不怕，克林顿总统在白宫时，那时事情闹得这么大，全世界都知道了，后来也不就没事？英国查尔斯王储也不是一样？最后也是“有情人终成眷属”，大不了跟老婆离婚好了 ，没什么了不起。只是孩子的事，是万万没想到，家里又不是缺钱，怎么会这样。我想他最好不要离婚，虽然这个现在的世道很流行，总归说起来很难听，对孩子也有很大影响，可真说起来，他的理由是比我的多的。是不是我的思想跟不上时代？太落伍了？但我还是很想帮助他，就是不知说什么才好。你看看怎样做比较好呢？打扰你了！谢谢！

祝你编安！

你的读者：浪涛

亲爱的读者浪涛：你好！

首先要感谢你对《真爱人间》栏目的信任和参与，这是对我们工作的很大支持和鼓励，也有助我再接再厉，继续努力学习，盼望与栏目、读者一起进步，共同成长。

读了你的来信，很为你的爱心所感动，贺君有你这样的朋友，真是幸运。尤其在这个家庭所处的危机中，你能够挺身为他们寻求帮助，欲解人所难，非常可贵，这正是我特别欣赏的地方。好朋友不单单是能在人生的道路上同享和煦春光，也要能在人生的道路上共渡风雨雪霜，那才是真正“够朋友”的朋友。那种酒肉饭桌朋友，在历史上是缺乏意义的，因为没有能够在真理和生命上，得到共同的建造。你说是吗？

朋友浪涛，贺君家庭发生的事，我想是社会某个层面的缩影，不止贺君一个家庭在承受这种痛苦的煎熬。俗话说：三尺冰冻非一日之寒。从表面现象来看，由于孩子的诚信问题，带出了婚姻里面第三者的曝光；依我 看 ：是由于这个家庭长期陷在一个没被揭露的隐患中，而导致孩子的诚信也出偏差。据一份调查显示：百分之九十以上（或者更高的比例）有行为偏差的孩子和犯罪案例，来自有婚姻问题的不幸家庭。所以为了社会的健康、稳定，似乎整个社会都被陷入了痛苦的挣扎之中：先纠正孩子的社会公德意识？还是先抢救婚姻内容的杂乱无章？这不能不说是一个蛮大的挑战。这个题目很大，不是三言两语能够讲明白的。何况每一个案例都是有它的独特背景，我想谈的可能是一点基本的认识，盼望能够帮助到那些愿意接受的人 。

谁是孩子的榜样？

相信没有一个父母愿意自己的孩子成为社会的累赘和包袱。都是希望自己的孩子出人头地，不说成龙成凤，也起码要自立于社会，不要被社会淘汰的人吧。那怎样使孩子能够有足够的勇气来迎接社会、生活给予的一切挑战，能够在充满竞争的世代中，稳妥经历、寻求各种不同的环境与契机。可有曾想过，良好的亲子关系所能够带来无穷的信心、盼望和力量吗？良好的亲子关系，不单能够提供孩子对于自身价值的认识，还通过日常的生活，在被爱的经验中溶化、坚固一个对于周遭社会环境认识的价值体系，帮助他树立正确的世界观、价值观、人生观有着不可低估的作用；对于他融入社会，走进人群奠定了良好的基础。拥有一个温馨祥和的家庭背景，亲善恩爱的家庭氛围，实在是孩子的福气。这一切不是金钱可以塑造、堆积的，而是父母用心去辛勤打造的。实在说即使有这般辛勤劳苦的，都不能保证孩子个个成才，就不说多少人都不知道要去营造；或者不知道怎样去营造和谐的家庭氛围，那个结果该有多么令人沮丧！今天的社会风气变得每况愈下，都怪罪孩子不好弄、不听话，埋怨孩子好的不学，学坏的，我们大人有没有发现自己有什么值得孩子学习的地方？我们先撇开神的标准，也许有人说，这个标准太高了。就先从最基本层次，人的文化标准：温，良，恭，俭，让，开始检验，我们大人--为父为母的一言一行，能足够叫孩子口服心服地仿效吗？其实神的标准并不是高到不可攀，在圣经《弥迦书》6：8节告诉我们说：“世人哪，耶和华已指示你何为善，他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。”这里指出一个人所基本要具备的品质，可是我们每一个做父母，有谁能不在神的光照下羞愧呢？为这个缘故，父母若要孩子品行端正，自己先要在上帝的真理面前归整；父母要求孩子有高尚纯正的宗教情操，自己要先行一步，在纯正的真道面前认识降伏。很难想象有人爱孩子到求鱼反给他石头，都是给他最大最好的鱼吃，这是很好理解的。但是生活中有的现象是很不可思议的是：鱼给了孩子，他居然不能想到自己也可以吃鱼的，自己反吃石头：有人将孩子送进教会受教育，自己还魂不守舍去约会情妇、情夫；说孩子在教会聚会很放心，自己就见缝插针地去打“老虎机”、去Casino、去抽烟喝酒；如此下去的后果会是怎样呢？孩子回家还必须听这样大人的话，他会服吗？日而久之，当孩子的辨别能力一天天加增，终有一天，他发现自己活在一个被人欺骗，只是被人当物件装饰、做物体摆弄的时候，一个思维正常的孩子都会有所反映，到时候谁能帮助，从这一块块 自己堆在自己身上的大石头堆里，重塑那已经失落、干瘪、破碎的父母形象呢？一个成熟端庄的父母形象带给孩子的祝福，将是一生之久，真的切切不可对于榜样的力量掉以轻心！爱不是被金钱用来买卖、交换的，爱是心灵的呈献与奉献，爱含有榜样的坚忍和力量。

当孩子有过失时

“常在河边走，哪能不湿鞋？”在现今这个充满陷阱的社会里，要步步稳当，永不失脚，大人尚且不易，何况小孩？一些行为有问题的孩子，很大一部分在沟通上都存在着困难，又经不起传媒的诱惑，电影、电视、游戏机里许多东西惊心动魄，真真假假，自己没有很好的分辨能力，也没有朋友做正确的分享， 就想入非非，蠢蠢欲动，“触电犯规”的，还真不少。也有一些行为问题的孩子，行为好像是一个信号，有专家称其“情绪表征”，往往是缺少关爱、信心、希望的孩子。要和他们深入接触，就会发现他们的行为偏差，是发泄他们内心情绪的一种方法通常是他们内心郁闷、痛苦、压抑的外表特征。他们简单的认为：放弃或变坏都比强忍痛苦来得容易做，所以他们也会带出一些行为过失。那有经验的父母就要慎思明辨，对症下药，千万不要“乱投医”，“下重药”，将他们的行为到处讲，要有相当的智慧分析、小心处理孩子的过失，既不包庇遮盖也不要严惩到他失去志气，觉得自己像是一个行将灭亡的人，自暴自弃，以后没有脸再做人。让他知道错误的严重性，及要承担的后果；但一定别忘了，要给他希望、出路和盼望。帮助他一起走过这一段难挨的日子，和他站在一起来承受失败的痛苦，从痛苦的反省中找回自己应有的尊严，帮助他重新得力，可以站立得比前更为稳当。让他感觉他被父母的接纳和爱是无条件的，他的耻辱也是父母的耻辱，他的光荣也是父母的光荣，那在整个的处理过程中，盼望能藉着爱，医治以前或许被父母的忽略或伤害的痛处，使家庭藉此不愉快的事件因加进积极的因素，成为加增家庭向心力和凝聚力的机会。当然每个孩子的情况会不一样，必要的时候要及时请教有经验的辅导和专业人士。

以谁为榜样？

浪涛信中提到贺君自己金屋藏娇多年，被揭露也不以为然。这是他个人的道德取向，除非有一天他的良知醒悟，没有人愿意在这事上指手划脚，自讨没趣。在这个自由的世界，只要不见上帝，有什么事不能做呢？其实做还没有关系，只是那个后果如同影子一样尾随而来，真的是费煞脑筋。贺君不明白自己的孩子为什么不愁吃穿也会变得这样，就像我前面说的，这跟孩子长期生活在一个若即若离、空壳家庭不无关系，孩子委实是这种家庭的受害者。孩子希望得到一个完整的，而不是分裂的、畸形的爱，并不是什么奢望，是很正常的愿望，只是可能他一而再三地失望，而将重心移到家庭之外，从外面找出路，求刺激，使自己迷糊，无暇舔吸心灵渴望被爱的伤口，日而久之，反正自己没人顾惜，伤害别人大概也没关系吧，心就变得越来越冷漠了。信中提到，贺君对于道德准则的界限，是以克林顿总统、查尔斯王储的浪漫爱情为标准，误以为总统，王储能够成立的行为、婚姻就是合法合理的。其实，并不尽然。世界上许多的事不容易理解的：合理的不一定合法；合法的不一定合理。据最简单的例子：妓女在新西兰已经成为了一个合法的职业，非是这专业的爱好人士，极少人失业去找妓女工会的。但要申请工作签证，任何职业都有申请成功的可能，若要填写“妓女”这个职业，除非有人想试试其中有多少的艰难，否则就赶快改行做别的，别浪费这些时间。这不是歧视“妓女”的问题，这个所谓已 “合法”化的职业，与大多数人民群众的常规意识相距太远，民众还没有足够的时间和兴趣来与良心调和，使之合理化。这是为什么？人们的心目中存有一道道德的界限，许多“合法”化的事要成为“合理”化，如同新西兰的妓女要登大雅之堂一样，还有一段路要走的。再者，领袖地位的建立，有的是世袭的；有的是无端端被推上历史舞台的；有的是毛遂自荐，自己命名的；也有是真为公仆“俯首甘为孺子牛”，鞠躬尽瘁为人民服务的。对于领袖道德的失误，在人类的法庭上，可能为了尊重那个位分的缘故，予以仁慈的倾斜；但是在将来神公义的审判里，非但无一人能够以职位而得幸免，还要因那职分，逃避不了败坏社会道德风化的历史责任。所以大多数的领袖明白这常识，都格外注意自己的行为操守，道德规范，起码不给人明显的攻击机会。但是也有“冒天下之大不韪”，玩命亦玩火，蓄意挑战社会公德，象圣经《罗马书》1：28所说：“他们故意不认识神，神就任凭他们存邪僻的心，行那不合理的事。”除非他们彻底悔改，“因为神并不偏待人”（罗马书2：11）。否则神不会贻误在这些事上的审判，“因为他们把神的儿子重钉十字架，明明的羞辱他”（希伯来书：6：6）。可见以名人的行事标准为准则不是最可靠的，他们只代表个人在那阶段的的道德水准，决不是上帝对这个时代的真理标准，他们只有显露自己在真理标准里的失落，并不俱引导时代的道德伦理走向资格。但事实上，伦理道德上的名人效应，实在牵引、误导了一批“羔羊”陷入更深的迷途。这是不得不面对的、令人遗憾的社会现象。

朋友浪涛：我们跟随人会跟错，圣经说：“ 不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意”（罗马书12：2）。神的话语立定在天，没有转动的影儿，真值得我们好好化时间去追求啊！我盼望贺君能够站在历史的角度来看现今家庭的危机，站在真理的立场，然后做一个明智的没有后悔的抉择，竭力做儿女的好榜样，不单对自己的生命负责任，也对他人负责任，。任何人的劝说，劝告只是参考。

由一首名叫《今生若比永恒长》的诗歌，不知你有没有听过？我觉得写得很有意思，歌词这样说：

今生若比永恒长，让我们吃喝玩乐吧！管那生命尽头，有没有方向答案？

今生若比永恒长，让我们赚取金银吧！还有哪种投资，利润比这更大？

今生若比永恒长，让我们求取功名吧！叫那世上的人，从心里发出赞叹！

今生若比永恒长，让我们随心所欲吧！只这昙花一现，就让它潇潇洒洒！

可是谁不晓得，今生不比永恒长，永恒要去何方，今生就要思想。

人若赚得了全世界，陪上了自己的生命，能拿什么来换？

能拿什么来换？

今天拉拉扯扯谈得太多了，不知有否帮到你？有些问题只想引起你的思考。谢谢你来信的分享，盼望有再交谈的机会。

祝你平安！喜乐！

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