又见彩虹

方歌：你好！

我和老伴来到新西兰已有三年半了，我们是满怀着对新生活的向往，来和儿女们团聚的。可是，“家家有本难念的经”，事情并不像我们想象的那么美好。

我们退休了，以为来外国可以和儿孙们享受天伦之乐，不料过了不久，他们小家庭就去了外国，把我们老俩口撂在这儿就不管了。原来以为他们会来接我们过去，想不到，他们说，你们在这儿挺好，别搬来搬去。他们在那儿买了房子，也有了自己的生意，现在只是偶然打个电话，装模作样问一下，就算了。我俩最困难的是外文不好，加上身体的问题也多起来，又不会开车，现在俩人真的相依为命，常常麻烦教会来帮助我们。想想会生起气来，早知道这样，为什么出国呢？在国内，我们有自己的生活圈子，决不至于像现在这么狼狈，样样都不顺手，要别人帮忙。有时也想回国，他们又不让。别人以为我们在景色秀美的新西兰活得多开心，生活当然没问题，心情只有天知道。

方 歌，我们都看你的文章，觉得你说话挺实在，你说说，我们该咋办？

读者： 范 生

亲爱的朋友范 生伯伯：你好！

多谢与我分享家庭中的一些困扰，正象你所说，“家家有本难念的经”，每一家都有每一家的难处。近一两年，象你们家庭发生的情况，听见的渐渐多起来。也许事情早就在那儿了，只是现在家长们实在忍不住生活的很多不方便，而频频抱怨了。也好，让我们就在这儿谈一谈吧。

范生伯伯，如果我将我们要谈的话题，归纳在：反映在老年生活中的文化冲突，你会在意吗？因为我不觉得，这只是你们一家正在面对的难题，而是我们中国人这一代或是几代人都要面临学习的课题。更新一个文化传统，的确不是一件轻而易举的事。

海外移民遇上了新旧观念的冲撞，年轻一代也许早出国几年，接受新事物也比较快，他们很快适应西方文化的大环境，讲究自身独立：经济独立，思想独立，生活独立。使得一些家长很难接受：为什么一眨眼，这孩子变得不认识了？给他钱也不要，非要自己打工？还有的家长为孩子结婚要分开住，这个西方人看为是常识的事，而愁眉苦脸，夜不能寐，所以我们中国人会比一般人多一点愁苦的。也正因为这一点，我们需要很多学习了。我们需要学习不同的文化，研究它的源出及社会效应，这对于我们融入社会有极大的好处。

在中国人的传统文化中，“养儿防老”的观念是根深蒂固的。虽然这几十年，经济、文化在日益开放的国策中与世界接轨，“养儿防老”的观念应该是有所削弱，但要破除这一观念，所引发的阵痛，仍随处可见。在西人对于家庭的的传统观念中，据观察，至今敬老爱小，仍是倍受尊崇；若有人对老人不尽礼遇，仍为众人所不齿。但是他们好象没有这么浓重的“养儿防老”的观念，可能有源于：1）圣经：“儿女是耶和华所赐的产业。”他们养育儿女有强烈的代管意识，知道孩子长大独立，是势在必行的事，故没有占有感。2）与国家社会福利机制的健全有关。由于社会福利制度的健康运作，使得老人对没有子女在身边的生活，早有思想准备，所以能够坦然接受而没有恐惧感。而这两个重要的系统，也许正是我们中国人刚刚在开始着手摸索、建立的过程中。对老年生活的没把握、没安全感，使“养儿防老”思想有延伸的土壤，要消除这一影响，盼望有健康的机制和理念在我们国人的心田中，取代不安而生根开花。

另外，常常会听到一些移民家庭的投诉，两代人之间互相非常不理解对方态度和做法，使得矛盾增多，觉得很失望。除了一些特殊情况外，我认为有一大部分是跟个人的需求及其沟通有关。有的人一天只要一杯水就够了；而另一个人一天三杯水才够，这本身没有对错，只是谁对人的指望越多，当得不到的时候，失望也多而已。大多数儿女都是想好待父母，才积极办父母移民过来的。很多家长谈到：来了以后才知道儿女们这样辛苦的，承受这么大的压力。儿女们总是报喜不报忧的原因是，1）怕家长操心，担心；2）也有羞于重述；3）有累得不想说。有的真是具备让父母享受的条件，办父母来享受的；但也有在还不具备这条件的时候，为了早日与父母团聚，急急办理移民，父母领情还好，万一互相沟通不好，又是问题一大堆。记得刚来新西兰时，华人的蔬菜市场不象现在这样繁荣，有一位朋友的父母来了，他的父亲很客气地说：“我生活很简单的，没有什么要求，你们每天只要给我一根黄瓜就行了。”吓得小夫妻眼睛睁得大大的，要知道那时的黄瓜每根七元九毛九纽币啊，他们偷偷告诉我说：“我们不知一年有没有吃两根哎！”要知道，那时候的人不象现在的移民这么有钱的。谁对谁错？我不认为有对错，这是区域文化对应的不协调，需要时间的调和和互相的体谅和理解。这位父亲并无意要为难儿女，他还想，在家乡吃根黄瓜的生活难道还不算简朴的表率吗？殊不知，因着区域的变迁，每天吃黄瓜竟成了完全不同的解释。还好这家人有良好的沟通习惯，否则后果会是令人非常难堪：“连他父亲想吃根黄瓜都不肯买。”或说：“他父亲想吃根黄瓜都买不起。”这些话都会使人受伤害。有时也听到一些把父母办过来后，没有给予应该的尊重，也没有正面积极的沟通，好像是免费的长工，不但吃苦耐劳，还被人嫌这嫌那，使得老人感到压力很重，有碍于面子，又不敢出声得罪他们。可能原意并不想苦待父母，但是过分的任性，强势，和高要求，日而久之，总是会有一些不快或者冲突。

范生伯伯：你的儿孙阖家去了外国，没有带你们一起去，使你们感到失望，其实这已经成为了事实，我想：如果你能把它作为一种文化来接受的时候，会不会不那么生气？如今你们已经在外国，更新一些观念应该会比以前方便的多，就我们刚才提过的，西人受基督信仰的影响：养儿育女是替上帝代管的，他们离开父母是早晚的事。所以你的儿女的再移民时，不要假设是你们关系的破裂，当然儿女顾到你们的感受，给予积极的沟通，是最为理想；也许是考虑到他们业务的发展，想做再一次的拼搏，不管他们怎么安排你们，你们尽量从正面积极的方面去思想这些事，体谅他们的难处，应该会好过些，毕竟他们没去干什么坏事。从信上知道，他们买了房子也作生意，应该都是很努力、勤奋的工作，要知道现在做生意不是很容易，竞争也很激烈；虽然他们没有同意你们搬去同住，也许他们面对各样的难处，或者有些情况不成熟，是不会一一告诉你们的。他们还将小孩也带走，当然你们少看到孙子；从另一方面看，他们也许知道你们的体力有限，没有加添你们负担而自己承担这个责任，带孩子不是件轻松的事喔！经常有打电话问候，说明心里还挂念你们的，如果在这样的情况下，你们能存着感恩的心，每天为他们祝福：“ 让他们能尊主为大，夫妻和睦，好人相逢，恶人远离，”真是你儿女的福气。

有一天，我收到十几幅朋友拍摄的新西兰彩虹的照片，这彩虹壮严绚丽的景象，叫人叹为观止，心生敬畏。这些照片都是在住家附近排的，而且全是这几个月的事。看完这些我有很深的感受，我们同在一块土地上，同享同一个瞬间，当那彩虹出现的时候，有人能尽情享受、为彩虹横架天桥的美景欢呼，并不失时机地捕捉这动人的瞬间，供他人欣赏；而同样那个时候，我在哪里？我在干什么？闷头睡觉？专心读书？闭门生气？还是四处游荡？为何对这美好的景色竟毫不知晓？是否常常神给人许多同样美好的机遇和时光，但都因人的忽视、不经意而悄悄流逝、走过，而祝福却临到那些寻找、等候和懂得领会、珍惜的人？

主耶稣说：“我不撇下你们为孤儿，我必到你们这里来。”（约翰福音14：18）又说：“我留下平安给你们；我将我的平安赐给你们；我所赐的，不像世人所赐的；你们心里不要忧愁，也不要胆却。”（14：27）当人真正认识上帝的时候，就会有足够的力量和平安来接受一切所发生的事，因为他能信神所给的一切应许。范生伯伯在信中提到，生活中交通的不便，外文、健康方面需要的支持和帮助，在新西兰不用惧怕，新西兰政府对于社会福利和社会关怀系统设立得很好的，只是我们需要去认识和善用。现在华人社区的服务设施也越来越健全了，他们也能够帮到一点；有空也可以去参加英文的免费课程，多少能学到一点东西。不知你们的住处离开市场有多远？如果太远的话可以考虑，搬得离市场近一点的地方居住，减轻交通上的困扰。教会的活动也可积极参加，一方面能学习神的话语，使自己的生命有长进，另一方面也能有足够的智慧和力量来认识、接纳别人的有限。与教会弟兄姐妹保持良好的沟通和交往，万一有特殊需要，他们很乐意来帮助的。至于想回国的事，与儿女要有积极的沟通，旅途的安全，国内生活的安排等等的细节都作权衡后，决定权还是你们自己。作为儿女，大多数都指望父母平安，别有什么意外，应该无恶意不准你们走动。如果与朋友之间的谈论，多用正面的思维，存着感恩的心，多说正面积极的话。“凡事谢恩；因为这是神在耶稣基督里向你们所定的旨意。”（帖撒罗尼迦前书5：18）我们都知道，上了年纪学习独立的功课不是容易的事，会有许多的挣扎和痛楚，这是我们刚开始学习的感觉，习惯了就好了。我来新西兰的第一个洋人邻居，给我很深的影响和启迪，似乎明白什么是叫“享受”，什么叫“平安”。她几十年都住在这个两房一厅的Unit 里，七八年前，丈夫过世了，做医生的儿子，做律师的女儿都请她搬去同住，她都不要，说：“现在他们生活得很好，万一我去了有变化，就不好了。”我见她，每天和颜悦色地到信箱取信，与每一个过路人打招呼，有的人并不是很有礼貌的回应，她满不在乎地说：“这是他的问题，也许他今天不开心，而我很开心，因为耶稣基督为我复活了，他每天与我同在，我享受与他的同在，我没有理由不开心。”她唱着诗歌回屋里去了。周日去教会聚会，周三去教会团契，平时在家做些刺绣什么，就带去教会义卖，卖掉了就好高兴，拿钱去奉献。周六儿子女儿轮流带她shopping ，孙甥儿女们一年来两次在她家聚餐，圣诞和复活节，她的儿女都很忙，应该很少额外带她去外面吃饭什么，否则她会告诉我。除了有谁生日。每一个来探访她的人，都会被送到路口信箱；和打理花园的工人谈笑风生；总之，这是一个公认健康祥和的晚年生活。当然，和我们华人不同的是: ：她是土生土长，语言没有问题，沟通没有问题，但她在失去丈夫以后的日子，也是极大的挑战。她跟我讲，她丈夫参加第二次世界大战得的军衔，捧着他的照片时，仍然热泪涟涟；但她靠着神的恩典学习，接受，并享受，不但自己享有平安，也将平安带给周遭的人。

范生伯伯：你说，别人以为我们在景色秀美的新西兰活得多开心，生活当然没问题，心情只有天知道。今天我们东拉西扯谈了这么多，也许什么也没有改变，盼望你的心情有一点改变，知道该如何享受神所赐的人生，加强一些新的观念，为儿女们祝福；常常去留意欣赏天上彩虹的美丽，圣经说，这是神人和好的记号，真正在景色秀美的新西兰活得开心。好吗？盼望我们再有交谈的机会。

祝你健康！平安！

你的朋友：

一扇不关闭的门

方 歌：你好！

你主持的《真爱人间》使人看了很亲切，我和家人都爱看。有时我看了以后，觉得你的文章都在针对我的思想，其实也许这些问题正好是我要学习的，谢谢你。

说来话长，我原来也是去过教会的人，还受了洗，后来可能太忙了，有些事情也很失望，渐渐就不去了。现在有时也想带孩子去看看，但好像挺难堪的；又觉得活得已经很累了，不想受什么约束。总之，常常都是在犹豫中。看你的文章也是一种提醒，所以觉得也不错，希望你多写一些好文章，帮帮我们这种人。

祝你编安！

读者：萍 萍

亲爱的朋友萍 萍：你好！

谢谢和我谈到你在信仰上的一点挣扎，知道你曾去过教会，还受过洗，只是因为太忙之故，很久没去了，现在好像很为难，不知如何是好；也希望能读到一点好文章，从中得到帮助。我很欣赏你的坦诚，让我们就从这儿开始聊起吧。

首先，我很理解你为难的处境。我们先不谈当初为甚么会停止聚会的原因，但从你现在还是对福音的话题有兴趣这一点来看，虽然很久没去教会，心灵的深处仍然为真道留有空间，如果我没有猜错的话，是这样吗？我想说，过去的事就让它过去吧，重要的是将来。有一个观点，我们先予以沟通一下，你说，看《真爱人间》的文章也是一种提醒，这个是我同意的；但是想要陈述的是，任何再好的有关信仰的书籍、文章都不能够代替教会生活，（除非客观条件受到特别的限制。如：传染病人；有碍安全的问题；或是会给人带来不安全的因素。）看一些对生命成长有帮助的书籍文章杂志，固然很好，也是非常有必要，有很多属灵理论上的词汇，一些精辟的观点，在一般人习惯上，好像是，非看了读了才会记得住，听，就好像不是那么印象深刻似的。但是若以此来取代教会生活，就要讨论了。

教会---一班被召的人

教会一词在原文的意思是：一班[从世界]被召出来[归向神]的人。神所设立的教会，为要在万民中得着他应得的荣耀，并为广传福音而设立的一个属灵的有机体。神对教会交付了使命，为此教会必须发挥圣经对于教会的教导，履行对内和对外两大主要功能。

对内：

• 1）敬拜。《约翰福音》4∶23-24：“时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。神是个灵；所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。”在《罗马书》12：1 保罗说：“将身体献上当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此事奉，乃是理所当然的。”其中的“事奉”一词原文里与“敬拜”为同一字。保罗倡导基督徒要有发乎心灵的全人敬拜。
• 2）教导。《以弗所书》4：11--13：“他所赐的有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师：为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体；直等到我们众人在真道上同归与一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量；
• 3）团契。举例使徒时代，彼得的一次讲道后，《使徒行传》2：41-42记载：“于是领受他话的人，就受了洗；那一天，门徒约添了三千人；都恒心遵守使徒的教训，彼此交接，掰饼，祈祷。”《彼得前书》4：10：“ 个人要照所得的恩赐彼此服事，做神百般恩赐的好管家。”
• 4）圣礼。接受洗礼，《马太福音》28：19：“所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗；”和举行纪念主的圣餐。《哥林多前书》11∶26：“ 你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死，直等到他来。”
• 5）执行纪律。《约翰一书》2∶29：“你们若知道他是公义的，就知道凡行公义之人都是他所生的。” 《哥林多前书》5：7：“你们既是无酵的饼，应当把旧酵除去，好使你们成为新团；”
• 6）生活的彼此关顾。《加拉太书》6：10：“所以有了机会，就当向众人行善；向信徒一家的人更当如此。”

向外：

• 1）教会的大使命。《马太福音》28：19-20：“所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗；凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常于你们同在，直到世界的末了。”除了广传福音，叫人重生得救的首要任务，还有
• 2）关怀社会，服务人群的责任。《雅各书》1：15-17：若是弟兄，或是姐妹，赤身露体，又缺了日用的饮食，你们中间有人对他们说：‘平平安安地去吧；愿你们穿得暖吃得饱’，却不给他们身体所需用的，这有什么益处呢？“1：27 ：“在神我们的父面前，那清洁没有玷污的虔诚，就是看顾在患难中的孤儿寡妇，并且保守自己不沾染世俗。”
• 3）效法基督，作全人关怀。《使徒行传》10：38：“ 神怎样以圣灵和能力，膏拿撒勒人耶稣，这都是你们知道的；他周流四方行善事，医好凡被魔鬼压制的人，因为神与他同在。”

神眼中的教会

在《以弗所书》五章26-27这样称地上的教会是荣耀的教会：“要用水藉着道，把教会洗净，成为圣洁，可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。”也许，你会说：“我怎么尽看见瑕疵呢？”你是说得没错，教会并没有善尽其职，基督教作家杨腓力（Philip Yancy）在《何必上教会》一书中说：正是因为由亏缺神荣耀的人组成，“任何期望教会完美的人，并不了解这个危机的本质。”那么教会的种种不完全，如何来解释《以弗所书》五章26-27的经文呢？蔡丽贞博士说：“其实那是指教会的源出、本质，是指教会在神眼中的地位。”“圣洁不是来自信徒的道德生活，也不会因为信徒不道德的生活而被损毁。但是圣洁、毫无玷污、荣耀仍是我们的目标。”

朋友萍 萍：我们因为了解这么多教会对内对外的功能，和它的源出和本质，就不会因为教会的的某些不完全，而放弃自己作为基督徒应该履行的职能和可以承受的福分。《希伯莱书》作者告诉我们：“也要坚守我们所承认的指望，不致摇动；因为那应许我们的是信实的；又要彼此相顾，激发爱心，勉励行善。你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，到要彼此勉励；既知道那日子临近，就更当如此。”（10：23-25）其实，主比我们任何人都爱自己的教会，他必在当中作更新造就洁净的工作，使教会渐渐的成熟，满有他荣耀的形象。教会需要更多恒心追求真理，被呼召矢志跟随基督的人，而不是口是心非，明知故犯，羞辱主名的人。萍 萍，如果你存着爱神的心、寻求神真理的心去教会，就不会感觉被约束、或被一些事失望到停止聚会，更不要忸怩拘束，教会应该是你属灵的家。

你有听过这样一个故事 “一扇不关闭的门” 吗？话说在英国牛津大学的一位基督徒教授家里，有四个儿子，都是在牛津读书的。教授夫妇都很虔诚，家里每天有聚会敬拜。其他几个都可以，只是那个最小的，常常找借口不参加，或到结束时才回家，有天他从外面回来时，正好聚会没结束，还在祷告，他就上前去听听他们在讲什么。这时他的妈妈正好祷告说：“神啊，求你拯救我第四个儿子，他不敬畏你，又不肯来聚会，老是出去玩，还顶会花钱…..”他一听，就来气，“妈妈为什么不替三个哥哥祷告，光为我祷告？这个家我绝不住下去。”他立刻上楼，收拾自己的衣物，拿了父亲的一些钱，留下一张纸条写着说：“你们不用管我，我也不要做你们的儿子，我走了！”到了外面，先住大旅馆，很块钱就少起来，就借住到一个朋友家去，但这位朋友说：“住一下没问题，但是不能多住，你父亲也是我的老师，万一他问起来，我不知说什么才好哎。”他没办法，只好离开。最后钱用得净光光吃不得，住也不得，走投无路还是回家吧。白天回家难为情，等到半夜十二点过了才回去，先想从窗门爬进去，可是每一扇窗门都关得好好的，实在没办法，看看大门怎么样。哪知，手一推就进去了，原来门根本没有拴。他侥幸的跑上楼，直冲自己的房间，不料，一推门，不好了，原来他父亲正对着门静静地坐着。他厚着脸皮悻悻的说：“怎么今天家里这么不谨慎，连大门都不关好呢？”他父亲把眼镜摘下，拉起他儿子的手说：“我的儿啊，自从你离家的那天起，直到如今，这扇门就一直没关闭过啊！”

萍 萍，当我们远离属灵的家时，我们的天父也同样在等候我们回家。我们可能被各种各样的事情缠绕，徘徊在外，但是神家的门永远不会关闭，他永远等候每一个思念回家的人。望你不再犹豫，尽快找回自己属灵的家。今天我们就聊到这儿好了，

祝你喜乐活泼！健康成长！

你的朋友：

你从何处来？

方 歌：你好！

有一个问题一直叫我想不通，人到底是从哪里来？我的房东说：“是神造的。” 不是说，是从猿猴变的吗？真的会有神吗？他会造吗？有什么东西可以证明呢？你能不能给我讲多一点点？谢谢！

祝你编安！

读者：汉 宾

亲爱的朋友汉 宾：你好！

有好多人对这个问题有兴趣，这是个很费脑筋思想的问题：人到底从哪里来？如果你有读过圣经，就方便理解很多了。但是我始终认为，最重要的还是要相信。证据是重要的，但是再怎么重要的证据仍然可以坚持不信；而任何没有证据也可以叫人 笃信不移，问题是，人需要具备一个理智的头脑和一颗受教的心。让我们在这里聊一下，对这个问题的一些粗浅体会，不知会不会帮到你。

你的房东说：人“是神造的。”而你听说人是猿猴变的，那现在有了两个问题要处理：要有东西证明，为什么说人不是猿猴变的；和为什么说人是神创造的。有关这一点，我想，一些科学的资料可以帮助到我们的。

有关猿猴说，其实只是一些好心人的猜测和想象。我们可以从考古学家努力研究的三个成果中来看看。

1）爪哇人（JAVA MAN ） 一八九一年荷兰人迪布瓦（E.DUBIOS）,在荷属东印度爪哇岛，找到了爪哇人化石。不为人知的是这些化石只包括一个头盖骨、一根大腿骨，及三颗牙齿而已。从那时候起，考古学家频频组队勘探，当一队包括十九名资深“进化论”者，称之为“色连加探险”，发表的长达342页的科学报告，总结了一句话：“爪哇人绝对不是人类的祖先。”（SIR ARTHUR KEITH,THE ANTIQUITY OF MAN ）

2）北京人（PEKING MAN ） 一九二七年，加拿大的戴维森布拉克医师（DAVIDSON BLACK,1884~1934）在北京市郊周口店，发现了一颗肮脏的老牙齿。经由洛克斐勒基金会 热心拨出研究经费，两年后又在原址找到“北京人的头骨，鉴定为五十万年前。后来因为战争的原因，和戴维森布拉克医师去世，使研究暂告停顿。战后，却发现那十四具头骨离奇失踪。以后的研究，都是根据当时的照片和石膏模子。各国的考古专家都来查看研究，发现十四具头骨下半部全遗失，而后脑部被打碎。著名考古人类学家布尔教授（M.BOULE ）对邀请他的单位，愤然说到：“你们让我远渡重洋，绕过大半个地球，就来看这堆后脑袋被砸碎的猴子骨头吗？”“他们根本是被真正人击杀的猴子。”(TAYLOR,I.T, IN THE MIANDS OF MAN)

3）露西小姐（LUCY） 一九七四年由强生教授（D.JOHNSON）在埃塞俄比亚挖掘出来的“露西”，约有百分之四十完整的骨架，曾经轰动一时。说“露西”活在约三百万年前，被归为“天南猿人”（AUSTRALOPITHECUS AFARENSIS）,与现在的人，不同属也不同种，被普遍认为是迄今为止，最为人所接受：人类最早的祖先。可是，到了一九八三年，两位美国的人类学家，史登（STERN）及撒司曼（SUSMAN ），在仔细经过检验骨架后，认为露西小姐的骨架，不像一般女人走路的姿势，而像猩猩多过像人类。(CHERFAS ,J, TREES HAVE MADE MAN UPRIGHT)另一位国际知名的人类考古学家在被人问到“露西”小姐的身份时，只有耸耸双肩无可奈何地说：“别问我这个泄气的问题，换个题目吧！”尽管他是众所周知的强硬派“进化论”信徒。

圣经告诉我们说，神造万物，各从其类。科学对于生命的研究，只有越来越多证实圣经的真实，科学最多只能发现生命的现象和规律，最终不能解释生命的由来。科学家能造飞机、潜艇，当它们却不能自行繁衍；还不如一只小虫、一只蚂蚁，甚至一只跳蚤，它们的子孙竟然无穷无尽。生命使鲜花盛开，百鸟歌唱，生命将美味临到不同的水果，将香气洒满各样的花草；它们各从其类，从不混淆，这么多禽兽在一起，它们懂得各从其类，不会互相骚扰；最为众人所知的是，马和毛驴的杂交，生出骡子，要知道，骡子就到此为止，骡子不能繁殖后代的。是谁定规了这些生命的律？是谁设立了各类物种的界限？以至它们生生不息仍不失其创造的原样？ 要探究这些生命现象的奇妙，除非你相信神的创造，否则，你永远找不到答案。

我们知道：

• 一只鸡蛋最初的胚胎单细胞，不只是决定了一只鸡的机能结构，并其生活形态，还决定了几代鸡的生态结构；
• 人类对于发明的汽车内部电线长达一公里，连线路也不接错一根，赞叹不已； 有没有想到，我们人类身体内的血管有多长多复杂：有资料说，一个成年人的血管总长度竟达到十万公里之遥，可绕地球赤道两圈半！这样长的血管，竟有条不紊地分布在人的身体之内，老少无欺，一人一份。从心脏出发，从粗到细，到微，延伸到全身的每一部分，又从微到细到粗，回到心脏，从不搞错。
• 再看身上的毛发。毛有长短之分，眉毛，睫毛长了几十年，就长这点长；但是头发却可以长到一米多长；它们几个从不忘记自己的职分，安分守己，该长多少就多少，你能想象，若它们几个错了位的景象，该是多么叫人沮丧吗？头发永远就这么点，而眉毛睫毛长到一米多，生活多不方便啊！
• 毛还有里外之分。耳毛、鼻毛是长在里面；耳毛长在耳内，以防小虫异物进入；鼻毛长在鼻内，是用以过滤灰尘。而睫毛、胡须是长在外面的：睫毛为保护眼睛，若往里长，非但没保护眼球，反而会刺瞎双眼；胡须也是，长在嘴巴外面就没事，若是长在嘴巴里面，不知该有多麽糟糕！
• 毛还有粗细之分。头发是粗的，汗毛是细的，若是两者交换，头发是细的，汗毛是粗的，那身上的汗毛跟猩猩、猴子一样了，那带给人什么感觉呐？胡须也是很特别男女在幼小时，都不长胡须，到了发育的年纪，男孩就长出胡须，使得男女有区别；而不象猫狗，等动物，一出母腹，无论是公是母都长着胡须的。
• 最奇妙的是，毛的长势有倒顺之分。全身的毛皆往下长，唯独气管内的细毛反而往上长。当人们在咳嗽或有痰时，空气压力一加强，器官内的细毛可以托住痰和粘液，不致滑入肺中。若是细毛是往下长的，痰液只能往下，不能上升，会壅塞器官，妨碍呼吸，重则窒息死亡。看看眉毛，左眉往左边长，右眉往右边长，两道防水堤，疏导着额上流淌的汗水，往两边流，而不至流入眼中。
• 在看看鼻子的功能也是叫人惊叹。科学家告诉我们：鼻子每分钟吸气70次，昼夜二十四小时，共有吸氧二万四千八十次，若以每次吸入氧气500CC计算，每天每人所吸入空气为一万贰仟贰佰四十公升之多。每次吸入的空气必须很快地调整温度和湿度，空气中的灰尘也须予以滤清。所以一个鼻子除了嗅觉功能外，还要包括三大机器：即温度调节器，湿度调节器和消毒滤清器。若果请一个世界上最好的权威工程师设计这个鼻子，必须具备这三大功能与一，最少的重量也会要50磅，想一想，街上的人每人捧一个50磅的鼻子行走，该有多累人哪！
• 我们身体的消化系统，说是世界上最大的化学工厂，并不是很夸张。我们每天吃下去的这么多东西，不同的食物分类，经过消化系统的分解和化合，提取有用的营养，抛弃无用的废料，自动输送到全身各个部分去应用。造出血液、肌肉、骨头、牙齿、毛发和指甲，整个输送过程并不需要人的监督和策划，全部各尽其职，也不会送错地方，这说没有神的创造，谁能有这般周密的设计呢？

在圣经《创世纪》中，第一章26节：“ 神说：我们要照着我们的形象、按着我们的样式造人。”第二章7节记载了人被造的过程说：“ 耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。”18节说：“ 耶和华神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”21节：“耶和华神使他沉睡了，他就睡了；于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。耶和华神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人，领她到那人跟前。”这就是基督信仰中，人类被造的过程和起源。所以朋友汉 宾，我们人不可能是猿猴变的，而是照着神的形象造的。若果要变，现在可能还是在过程中，那会使得我们每个人都失去安全感，一方面对自己没把握，不知哪一天醒来变成了什么东西；另一方面，对别人也不能信任，怀疑他是不是属于人类，这不是个很大的笑话吗？圣经说，神的创造，各从其类，想混乱也混乱不得，人就是人，尽管有的人很不象话，甚至做人所不该做的事，只能为他哀伤，最终还是不能够把他赶出人类。

“神的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为神已经给他们显明。自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物，就可以晓得，叫人无可推委。”（罗马书1：19-20）世界上任何的宗教教主，并没有一个人敢说他是宇宙万物的创造主，因为他已经知道人不过是被造之物。在至高创造主的面前，我们只能谦卑，我们得生命气息存留，都在乎他，他是全能全智全在的那一位，我们要用心灵和诚实去敬畏他，用生命去服侍他。因为我们不仅从他而来，还要回到他那里去，并按着我们所行的受审判。神差他的儿子耶稣基督道成肉身，降世为人，将神的道活现在世人面前，但人将他钉死在十字架上，但是神却使他冲破死亡的监禁，从死里复活，升天。如今，全世界的人都享受两个隆重的公众假期：一个圣诞节，庆祝耶稣基督的降生；另一个就是复活节，纪念耶稣基督的受难和复活，世界上除了耶稣之外，没有一个人的生日被这样纪念，因为人有生日，也有忌日；而耶稣基督，有生日无忌日，他为我们而生，为我们而死，但他没有长久在坟墓里，三天后，他复活了！他是神！朋友汉 宾，你叫我讲多一点点，要么今天就谈到这儿，好吗？愿你好好享受复活节假期，并明白它的意义。

祝你进步！平安！

你的朋友：

学做大丈夫

亲爱的方 歌：您好！

您的栏目自从2005年10月28日创刊以来，我每期必看，还特别整理后装在一个夹子里，并将每期题目按时序编排。编排后，我发现每期的话题都是不同的，对不同的社会现象和灵魂进行疏导，令我赞叹不已。您的文笔流畅，思路清晰，论点准确，论据充足，文风温雅细腻。在字里行间总是表达出一个字---“爱”，与您主持的专栏主题非常的贴切；让一个个扭曲的灵魂找到了归宿；让一个个失落的心灵得以安抚；让一个个冷漠的人找回那丢失已久的爱。您还用您独特的方式告诉人们不要让“小偷”偷去每个人的时间和信仰，不要离开真道和真理。

您主持的专栏让爱再一次地活过来，让爱走动，让爱迸发出光彩，让那些失去爱的人，来到耶稣的面前，得到真平安，得到爱，得到疗其心灵的伤痛，让他们活出生命的色彩。

方 歌：我最近遇到一件不知所措的问题。有一位女朋友，她是位年轻、漂亮、单纯的妈妈。因丈夫似乎有“恋母症”一味听他（比较自私）母亲的，他连合自己妻子拉手，只要他母亲在场，都要把手松开。他母亲的观点就是：“不要对老婆太好。 ”孩子已经两岁了，几乎没有给妻子生活费。半年前因为与他双亲同住，生活上还过得去，现在他们分开过（她双亲不让在一起生活.）他自己跑到澳洲开公司，说开公司需要钱，所以没有钱供他们母子二人的房租和生活费，要让她的双亲供养，……。她现在也很坚强，自己一边工作，一边学习，把时间安排得也挺充实，她也很想理顺这样的婚姻关系……。我知道她前面的道路还是很艰难，我真不知该如何引导和帮助她走过这段阴暗和不幸的婚姻，也不知如何使这‘不幸’转为‘有幸’？当然我也知道，对于她而言，走过‘不幸艰难’进到‘幸’并不是一件容易的事。这类事情在当今的社会听说也不少，所以特别请教您。盼望在您的指引下，让这位年轻的妈妈，不仅能够刚强壮胆，更能走出生活的阴影，而走向光明。

您忠实的读者：原 畅

2006年3月23日夜11：30

亲爱的朋友原 畅： 你好！

接到你热情洋溢的来信，很感谢。如果对读者的生命有帮助，这正是创办这个栏目的初衷，盼望能继续得到你的支持和爱，并不辜负你的信任。

来信中提到你为一位朋友的遭遇不平，并且不知所措。的确，看了来信后，也很同情这位年轻的母亲。这类的事情在当今的社会，的确不是听见第一桩，而且还有更糟糕的，全家联合， 把那媳妇逼疯了，然后离婚的呢。你的来信，使我们有机会谈到这个题目，不知道能否指引这位女士走出阴影，让我们多从几个方面来看看，对这个现象有个比较客观的认识。

我们华人在家庭关系的协调上需要很大的学习的。据所看见听见有一些的小家庭不和睦，这个“第三者”不一定是外来的人，而先是自己家里的人在其中兴风作浪，再导致情节复杂化的。

其中不乏很多概念的问题。象这位婆婆说：“不要对老婆太好。”可见这位婆婆，也许是忘了自己也曾是别人的老婆；也许在她做媳妇的那会儿，有段刻骨铭心负面的经历，令她终生不能忘记，现在好不容易“媳妇熬到婆”，依样画一把葫芦，给下一代的媳妇也尝尝味道；也许她不能接受儿子的注意力从她这里转移，分散到媳妇那里；…….不管怎么说，这些思想、心态都是欠健康。越是分析，越是叫人同情，以至于怜悯的。如果她受到更正确的教导，也许她也就不会这样做。不是吗？一个女孩嫁到你家，老公不对她好，谁对她好？若是谁都对她很好，尚且不能代替老公对她的不好；何况全家对她都不怎么样，这叫人家怎么过日子？再反过来说，那女孩是你的女儿，或是，你的女儿被人这样对待，你会是什么感觉呢？那我们再说，就是她自己初为人妻之时，所受的待遇不知如何。如果是好的话，为什么不能教导儿子也对老婆好？若是不好的话，也不是“修理”媳妇的借口啊，一个人受过的苦，还不够，再叫另一个人重受一遍，这是一个正常的良心应该做的吗？那最不能自圆其说的是：有不能接受儿子对老婆好的，是因为自己一把拉扯大的儿子，心去了老婆那里。若果是这样的话，最好的解决方法，是叫他不结婚，他的心也不会跑来跑去，永远在你那里，不是很好吗？但是为什么叫他去结婚，这不是耽误别人吗？这种十八世纪初，把结婚看作是繁殖后代的封建意识，运用在二十一世纪，居然还有人惟命是从，不得不遗憾地承认，这也是一个严重的教育失误。

对于“孝敬父母”的理解，在中国民间传统文化中，有一个很大的盲点，就是“恋母情结”。很大一批人把“恋母情结”这个很明显心智不成熟的表现，当作孝顺来接受，其实是男、女都有。当然这和配偶的利益没有冲突的时还可以接受；一旦有了冲突，这就是在婚姻遭难前所埋下的“定时炸弹”。现在为什么很多人需要进行婚前辅导，就是社会已经开始警觉，太多人在没有准备好进入家庭生活的状态下进入了家庭，以至带出了很多的社会问题。故此在婚前，就对一些生活以及家庭关系可能发生的变化，作一些预先的思想准备和心理辅导，以防不测。一位外国朋友对我说，中国有许多大男孩。暗示有许多大龄而只具孩童心态的男人。在我的经验中也察觉：年龄跟成熟不直接挂钩。有见到一些年龄已是适婚青年，在心志上仍然是“童龄少年”。也有一直做儿子习惯了，不知道怎样承担荣升为丈夫后的许多责任。有一个孝顺儿子理直气壮地对自己新婚的妻子说：“你下班后到你妈妈家去吃饭好吗？因为我妈妈说，你吃饭声音太响了。”“那你呢？”“我还是在家里吃啊！” 想想看，声音的轻响又不是罪过，是可以调整的嘛！他们小俩口白天都各自在上班，连一起吃顿晚饭的时段都要被剥夺，这样品质的婚姻能维持多久呢？很多人知道为结婚排场储蓄多一点的钱，很少人为了结婚去学习多一点的人际关系沟通、处理技巧。多人以为：不是说“有钱能使鬼推磨”吗？有了钱一切就好办，可以把这个家摆平；想不到，这个家搞得人仰马翻，也是因为钱。而畅通谐调的人际关系是婚姻美满最重要的因素之一，却常常被人忽略掉。

在西方文化中，当母亲和妻子的意见相左时，丈夫基本多是和妻子在一起。当问起由缘，答案是：“因为她是我生命的一部分啊！”这种夫妻合一的认知是源于基督信仰。在《创世纪》2∶24说：“ 人要离开父母与妻子联合，二人成为一体。”这给予我们的传统观念冲击很大，关键词在于“离开父母”，使得我们很难接受。我们中国人的传统，喜欢热热闹闹，四代同堂，人丁兴旺；怎么可以叫人离开父母呢？所以，人老大了仍不能自立，一直在大人的呵护、监督下，变得依赖性特别强；而基督信仰里很重要的一条，是中国文化传统里所没有的，就是“儿女是耶和华所赐的产业”，因为他们有“神”这一个概念，所以对儿女有很强烈的代管意识。儿女是神所委托父母代管的，教养长大后，要去实现神在他生命中的计划，作为父母不会太多干涉。在那个过程中，他要离开父母，与妻子联合，一同继续奔走前面人生的道路。孩子不是被父母垄断的私有财产，他要为着神对他的爱，和全然委身与他的妻子分享他生命中的一切。因此，他应是妻子的：

• 保护者（Protector）
• 供应者（Provider）
• 领导者（Leader）
• 安慰者（Comforter）
• 代祷者（Prayer）

我们可以想象，若是一个心智不健全、心理还不够成熟的人，怎能承担起这些责任？他肯定会吓得方寸大乱，弃之而逃；更有令人寒心者：非但不保护，还出卖妻子的权益，为美化、保全自己。而若是这人从小一直接受着这样的教导，一路都看见这样的榜样，既使他进入婚姻时，还不能完全成功的担任这些角色，也不会有太多的挣扎，因为他会知道，这是他的标杆，他要努力的方向。有人问说：基督教的人是怎样孝敬父母的？在《以弗所书》6：1说：“你们做儿女的要在主里听从父母，这是理所当然的。”6：4劝做父母的说：“你们做父亲的，不要惹儿女的气，只要照着主的教训和警戒，养育他们。”在基督信仰里，男女老少在神的面前，在真理面前都是平等的。因而在主里听从父母，在真理里面听从父母是理当行的。问题是你要很清晰，真理是什么。后面一节圣经是说，做父母的要照着主的教训和警戒，养育儿女。同样的问题是，要清楚主的教训和警戒是什么。不可随心所欲，惹儿女们生气，恐怕他们失了志气。由此我们看到，有基督信仰在家庭关系中做准则，减少多少冲突和矛盾啊！大家能在一个统一的标准里向对方谦卑，彼此顺服。圣经说：“敬畏耶和华，是智慧的开端；认识至圣者，便是聪明。”[箴言9：10]应该是适合每一个人。

朋友原 畅：有些人的行为不是很妥当，可能是出于愚昧无知；可能是因为没有人教导；有的因为没有能力处理复杂的情况；我想，除非确定是刻意虐待，需要动用法律行动来制止，否则是不是需要让他们小夫妻有一点单独对话的空间，看看他们在没有旁人骚扰的情况下，有什么反应。一定要冷静地处理这些情况，多给对方一点时间思考，为了孩子和今后的道路，望这位妈妈多多保重自己。不要轻易放弃去教会的机会，因为在神的光中，也许能够找到调整自己的一些观念和角度，使自己的生命有成长时，应该会对事情的处理有帮助。经济上的问题，在紧急的情况下，可以去《Work and Income》寻求帮助；如果你的朋友想知道，父母双方抚养孩子的一些法律条例，建议去公民咨询局，他们有一条华语专线服务，电话是：6258831，盼望能够帮到她。请为你的朋友带去我亲切的问候，愿她有足够的智慧和力量面对现实的困境，为了孩子要保重，要刚强！愿上帝保护她们母子俩平安，健康！

我们今天就谈到这儿好吗？多谢你来信的分享。

祝你进步！安好！

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