Grace：您好！
您在《镜报》上主持的《真爱人间》栏目，我一直非常关注。您的文章很有亲和力，没有太多说教的口吻，能够真正走到我的心里。生活在异国他乡，总有这样那样的困扰，希望在您主持的这一园地，找到心灵的寄托和慰藉。
我来到新西兰不到三年，日子虽然清苦，但总算顺利。我妻子现在怀孕三个月了，心理上或多或少有些变化；而我有时也因繁忙的工作身心疲惫，这样一来就不免发生口角。必须承认的是，我们彼此深爱着对方，但争执中有时会用很激烈的语言，甚至感觉生活真的是没有意义。过后却又深深懊悔，觉得不该说那些话，压根就不该争吵，伤害彼此的感情。如此反复。
很快就要当爸爸了，忽然感觉自己好像都还没有长大。面对将要出生的孩子，好像根本没有做好心理准备，将来怎样担负起一个父亲的责任？我要把孩子培养成怎样的一个人？可能抚养孩子本身也是我成长的过程吧。
希望这些婆婆妈妈的小事没有烦扰到您，不知道别人的生活是不是也是这样子的。
顺祝 编安！
念 青
2005.11.20
亲爱的朋友念 青：你好！
想你应该会谅解，将你的来信分成两次作答的吧？上次我们谈的是夫妻之间的沟通及爱的诠释，应该属于横向的关系，今天我们可以试着谈谈作父母，与儿女的好像应该属于纵向的关系。
你信中说：很快就要当爸爸了，忽然感到自己好像都还没有长大，面对将要出生的孩子，好想根本没有做好心理准备，将来怎样担负起一个父亲的责任？言下之意，你好想叫自己快快成熟，可准备去承担一个称职父亲的责任。我非常欣赏你的想法。现在的社会，太需要负责任的父母亲了。
我曾见过一个家庭，单身妈妈带了五个孩子，居然没有两个孩子是同父母亲生的，其中四个是她与不同男人生的。另一个是她的同居男人带过来的，那人与她生完一个小孩后不久就不见了，所以她就带着五个相距约1—9岁间的小孩，领着救济金，昏天黑地地活着。当然这是一个非常负面的例子，却是反映了社会道德层面的一个缺憾。如果这些孩子有对他们负责任的父母亲，也许他们的一生都得到改变。他们可以直接从他们的父母身上，承袭许多优秀的品质，良好的习惯，长大在社会上发挥正面的影响力。可是现在，他们的教育、人格的塑造，品德的培养，生理与心理的健康，他们与人、与社会能否产生的良性的互动？却都是叫人忧心忡忡。
与我们谈到，占社会中少数的不负责任的父母对面，我们华人中有一些极端负责任的父母亲，他们把孩子的时间安排得严严实实。孩子的成就成为父母与父母之间攀比的无形筹码。他们为了父母在众人面前的面子，代替父母去做许多，并不是他们喜欢的事，童年的欢乐被剥夺贻尽。
很久以前听过一个好可爱的故事。一个搞音乐家庭的孩子，按照常规他非要学一样乐器不可的。学钢琴，他在家不能好好练，妈妈要上班，钢琴不能搬到单位里去。后来改学小提琴，想拿来拿去方便些，放学可以后，由妈妈在办公室看着他拉琴。开始还可以，后来孩子实在觉得太枯燥，又不敢反抗。终于有一天，他想出一个好办法：把小提琴放在大楼的走廊里，然后去睡觉了。没想到第二天一早，他妈妈出门上班，一开门发现，哎，怎么小提琴在走廊里？就拿回来放在桌子上去上班了。孩子看了一声也不吭。没办法，只好每天再继续练琴。过不久，他实在熬不住又故伎重演，又将琴放在走廊里。想不到那一天他家里的人，正好半夜出差回来，发现怎么小提琴会在走廊里？又把它拿进屋来。到了早晨，家里人都在说：小提琴怎么会在走廊里？万一被偷走了怎么办哪！可那孩子看到小提琴又回来了，禁不住号啕大哭：“你为什么不被人偷走呀？”大家才知道“夜半抛琴”的导演，原来是他。
我有听得一对母子的斗嘴，也叫人忍俊不禁。妈妈在教导一个9岁学习、体育都很好的儿子说：“你不要贪玩，多点时间在学习上。像你这个年龄的孩子在中国，哪里有时间玩啊？”小孩回答说：“那些中国的小孩，因为不知道玩是多么有趣！”母亲说：“人家学很多本领的！”儿子想了一下，马上回答说：“但是他们根本不会玩！”在场的大人全都哑口无言，他说得不无道理，中国的同龄小孩，真的没有他这么机智、勇敢、思路敏捷及出众的活动能力。他们的确没有时间玩，也许在学习成绩上都是那么出类拔萃。不知你看了这些，有什么感想？我当时的感受是，孩子在挑战我们华人家庭教育的传统，但不一定是不好的。从中我们看到，父母认为好的东西，儿女不一定认为好，他有没有权利去作他认为好的东西呢？父母的职能范围是什么呢？传统的教育要反省，父母要成长，才能做他们的朋友和导师。停滞不前的老套套，对付老实的孩子还可以，要引导一些活泼的孩子，其前景并不这么乐观。
每一个人生长的社会大背景不同，这一代要一味地指挥下一代，父母要行使绝对的权威在儿女身上，其中的‘心苦’会比‘辛苦’还要来得苦。你想三十年代的要七十年代的听他的，七十年代的要二十一世纪的孩子听他的。在这个日新月异的世代，能行吗？怎样才是一个成熟称职的父母，恐怕也难找到绝对的答案，倒是用得到你说的一句话：“抚养孩子的本身，也是我成长的过程。”我很同意你所说的，同样包括对于生儿育女认识的本身。视生儿育女，为单纯传种接代的旧概念，应该都已经被现代文明思想替代而渐趋淡化。如果看孩子仿佛是父母实现他们的人生目标“义勇军”，“前赴后继”的去完成父母的未竟之业，而给孩子们成长过程中，带来许多不必要的压力和心理健康方面的阴影，依我看也是欠妥。一是对孩子不公平，二也并不一定是父母爱儿女的初衷。三是失望的可能性太大了。
圣经里对儿女的一个观点不知你有否听说过？在《诗篇》127：3所罗门王说：“儿女是耶和华所赐的产业，”关于这个产业的观念，是有受托咐、代为管理的意思在里面。这句话的要表达的是：儿女最终拥有权是属乎上帝，是神交给我们代为管理的，有一天我们面对上帝时，神会要我们说明，“那些我托付你照看的产业---你的儿女的状况如何？”既然是代管，责任就是要带他归回上帝。
在圣经另一卷《箴言》书22：6这样说：“教养孩童，使他走当行的道，就是到老也不偏离。”这是讲到父母的职能范围。教导养育儿女，是父母义不容辞的责任。教导的范围，不单单是指语言上的指教，训诲，还包括行动上示范，引导，以及为人师表，做榜样。养育儿女，不单单是供养儿女成长过程中，生活上，经济上的需用；其中教育，更是包括督责，管教。《箴言》13：24：“不忍用杖打儿子的，是恨恶他；疼爱儿子的，随时管教。”我们都知道：“差之毫厘，失之千里”的道理，教育要从小开始，培育一种品德，也不是一朝一夕所能达标的，要有耐心教，不厌其烦地校正，示范，扶持,鼓励，直到他学会。其最终目的是在于，将他能带到上帝面前，使他能认识，顺服并身体力行那“到老也不偏离”的—“道”。而不是慑于父母的威严或管教的工具。我们每个人的知识都是这么有限，也许你要问：何处能以得此“到老也不偏离的--道”？在圣经提摩太后书3：16—17说：“圣经都是神所默示的，与教训、督责、使人规正、教导人学义都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。”你只要读他，就会增智慧，长知识。
麥克阿瑟元帥為儿子的祈禱文
主啊!
求你塑造我的儿子，使他夠堅強到能認識自己的軟弱；夠勇敢到能面對懼怕；在誠實的失敗中，毫不气餒；在胜利中，仍保持謙遜溫和。懇求塑造我的儿子，不致空有幻想而缺乏行動，引導他認識你，同時又知道認識自己乃是真知識的基石。
我祈禱，愿你引導他，不求安逸，舒适，相反的，經過壓力艱難和挑戰，學習在風暴中挺身站立，學會怜恤那些在重壓之下失敗的人。
求你塑造我的儿子，心地清洁，目標遠大；使他在指揮別人之前，先懂得駕馭自己；永不忘記過去的教訓，又能伸展人未來的理想。當他擁有以上的一切，我還要祈求，賜他足夠的幽默感，使他能認真嚴肅，却不致過份苛求自己。
懇求賜他謙卑，使他永遠牢記，真偉大中的平凡，真智慧中的開明，真勇力中的溫柔。如此，我這做父親的，才敢低聲說：“我沒有虛度此生”。 麥克阿瑟元帥
好，念 青，让我们今天就谈到这儿，很希望再看到你的来信。问候你的太太。愿上帝使你成为一个好丈夫，好父亲！
没有评论:
发表评论