方歌，
你好。在镜报上看见你的文章，想请教一个问题。
人活在世上，没有任何的自由。常被法律，父母，家庭，工作，环境，等等的事情约束。基督徒更被上帝所约束。比如，吸烟在法律上并非犯法。可是，基督徒却万万不可。基督徒却常说，他们并不受任何事情的约束,但是，他们却不能做很多事情。
为什么会这么说？希望你可为我解答。谢谢！
渴望自由
17-11-05
亲爱的朋友渴望自由：你好！
谢谢你有读《真爱人间》的文章。很高兴看到你寄的电邮，激起我很大的兴趣。你的提问中表达对‘自由’和‘约束’这一对看似互相矛盾词汇的运用，以及对基督徒的一些看法，的确比较让人感到模糊而迷茫。不知道我会不会解释得清楚，盼望我没有把你搞得更混乱，这才为好。
让我们先从你举例的吸烟问题上着手好吗？你在信上说：“比如，吸烟在法律上 并非犯法，可是基督徒却万万不可。基督徒却常说，他们并不受任何事情的约束。但是，他们却不能做很多的事。”
渴望自由朋友：我想首先来澄清一个概念：基督徒万万不可吸烟。容我说，这只是一个“民间传说”。有关吸烟的教导在圣经里是没有直接指出过的。也许在二千年前的人，没有吸烟这回事；还是不需要靠吸烟来帮助他们生活得更有乐趣；还是别的原因，使得圣经没有提，要特别化时间去研究后才能有答案。有一点是我认为：吸不吸烟并不是属于衡量基督徒行为准则范围。也许有人会以这句话而跳起来，啊？那你 说基督徒可以吸烟啊？且慢，我并没有这样说的。但我持这个观点的理由是：因为既使不是基督徒，也有许多人是从来不吸烟的。我认识一个人，他在赌博的泥潭中陷得最深的时候，酗酒到烂醉的地步，都是没有吸烟的。另一个生意做得很大的老板，不但自己不吸烟，而且办公室也不准吸烟，那时他并不是基督徒。那为什么基督徒被人们普遍认为不可以吸烟呢？我想，是不是因为绝大多数的基督徒都是不吸烟的，而造成给人们的印象是，基督徒不可以吸烟了。所以当人们说：“你是基督徒不可以吸烟”时，已经有了错误的前设：不是基督徒就可以吸烟；或是不吸烟的就是基督徒。这带出另外的一些问题就是：有人宁可选择吸烟而放弃做基督徒，失去了许多属灵的福气；另一种的不公平是：有人和基督徒一样不吸烟，只是不喜欢吸，但他并不是基督徒。
那么，也许有人还一定要问：即然法律不禁止，圣经也没说，那基督徒到底可不可以吸烟呢？依我看来，我们化时间讨论基督徒可不可以吸烟，还不如讨论基督徒需不需要吸烟的意义更为积极。你说呢？
如果说‘不可以吸烟’和‘不需要吸烟’这两个不同的立场，都达到同一个目的：不吸烟，但其中的意义可是大不相同的。
举一个例子：两个人在一桌丰盛的宴席前，对一个饥肠辘辘的人说：“你不可以吃”的折磨大，还是对一个酒足饭饱的人说：“你不可以吃”的折磨大？当然是那个饥肠辘辘的人受的折磨比较大，因为他极想吃这些东西，而你却不给他吃，导致了他经受极大地痛苦。而对一个饱足了的人，当知道“不可以吃”，他要谢谢你对他的恩待，因为他根本不想吃；叫他吃，反而对他来说是一种的苦待。从中我们看到什么？同样在一件事情前，虽然结果都是一样：没做任何东西，由于你的立场不同，产生出不同的需要，得到了不同的感受。同样的“不吸烟”，对一个渴望吸烟人的领受是—不可以吸烟，无疑是一个沉重的打击和惩罚；而对一个不想吸烟人的领受是---不需要吸烟，他可以尽情享受无烟的逍遥和自在。所以是主观上的需求决定你要不要吸烟。
一些纯属个人的爱好，却是能表达人品格塑造的品位和倾向。基督徒选择不吸烟，除了没有这个需要、想享受不被任何事物辖制的自由外，其实也是更重视自己生命的形象，虽然它跟得救没关系。我们人是照着神的形象造的，人的身体是神的殿，应该是圣灵居住的所在。在这徉一个尊贵的形象里，整天烟雾袅袅，整个情绪靠一根烟来控制，又费时间又费钱，而且对健康对家人也是有害无益。很多朋友在接触福音时，心被恩感，渴望有神儿女的形象，就戒烟了。也有一些化一点时间，才摆脱烟瘾的。不管时间长短，都应受到表扬，因为他们开始在完善、重造自己生命的形象，得享无烟的自由。
我觉得一个比较正面积极的说法应该是：基督徒可以不吸烟，而不是，基督徒不可以吸烟。可以不---包含着自由选择后的主动决定；而不可以—却是在被强行禁止下的被动接受。这可能就是基督徒常说的：“他们不受任何事情的约束”的情形吧。但世界却认为基督徒不能做许多的事，说真的，要看什么事啦。有许多事不是他们不能做，而是他们不需要做，或说他们具有想做而不做的能力。因为一个真正的基督徒，他的处世为人的准则，是以圣经--神的话语为依据，而不是随从人的喜好或社会风气而变动的。他们的确不能做许多的事，比如：偷窃、奸淫、诡诈、勒索、骄傲、妒嫉、偷懒、自私、不守信用、妄曲正直、做假见证、打人骂人。。。。。这么多事情不能做？你猛一看，真会被吓到。我要讲一个朋友的事给你听。
她发现自己的皮肤有问题，就去看医生，医生用一种仪器给她测到底什么东西过敏。不查不知道，查了才知道有二、三十样东西暂时不能吃，而且这些都是她平时在吃的。她心里想，这下肯定有问题了，会不会饿死啊？因为她实在不能忍受皮肤的困扰，就下决心照医生的嘱咐做，不吃这些东西一阶段，看看是否好一点。她每次买东西，就拿着这张清单，这样可以杜绝“榜上有名”的东西买回来。后来她说：“我才发现，既使不吃这么多的东西，还有许许多多的东西可以吃哎，而且更有营养，对我身体有好处，都是我以前不知道的。”
这个可以应用在，“基督徒不能做很多事情”的说法里。你可能光看基督徒这么多的事不能做，没有去看基督徒除了这么多的事不能做，还能做那么多别的事，都来不及做，而这些事才是对人生命的建造是有更大的益处呢。一个真正的基督徒，能够放弃冷漠而学习有爱心，在别人的需要上看到自己的责任；学习守信用，既使自己吃亏；学习有谦卑的心，看别人比自己强；学习感情专一，不让魔鬼有送淫念的机会；学习将好处与人分享，克服自私自利，唯利是图；学习欣赏别人，代替自傲妒嫉苦毒；等等。在圣经《罗马书》6章16节-22节，保罗对于我们人心的转向有很好地揭示：“岂不晓得你们献上自己作奴仆，顺从谁，就作谁的奴仆吗？或作罪的奴仆，以至于死；或作顺命的奴仆，以至成义。感谢神！因为你们从前虽然作罪的奴仆，现今却从心里顺服了所传给你们道理的模范。你们既从罪里得了释放，就作了义的奴仆。我因你们肉体的软弱，就照人的常话对你们说：你们从前怎样将肢体献给不洁不义做奴仆，以至于不法；现今也要照样将肢体献给义作奴仆，以至于成圣。因为你们作罪奴仆的时候，就不被义约束了。你们现今所看为羞耻的事，当日有什么果子呢？那些事的结局就是死。但现今你们既从罪里得了释放，作了神的奴仆，就有成圣的果子，那结局就是永生。”在这个伤痕累累，需要医治的世界里，许多基督徒他们将自己的生命转向于上帝，的确不能做许多的事，因为神不喜欢他们那样做。是他们选择放弃，而甘心情愿被义约束，将肢体献给义作奴仆，结出成圣的果子，为要承受永生。
你说，人活在世上，没有任何自由。常被法律、父母、家庭、环境等等的事情约束。基督徒更是被上帝约束。朋友渴望自由：你知道为什么家设家规，国立国法？设立秩序，为有利于享受自由。严格地管理秩序，制止人滥用秩序空隙中的自由，而妨碍大多数人的自由。举例交通规则是应该是最贴切的。你一定要遵守规则，否则你会惹上麻烦的，包括泊车。当一个不懂驾驶规则的人在享受驾车自由的时候，很可能就是一个无辜之人结束自由之时。所以有人说：当自由不被真理约束的时候，是放肆的同义词。在人生的道路上何尝不是如此呢？逆向行驶有好结果的，一般说来机遇不会太多；还有更多的人将自己的生命泊在禁止停泊的“黄线”上。。。。。其实一个没有约束的人，应该是很可怕的。由此看来，寻找约束比寻找自由，更是来得紧迫。如果发现一个基督徒愿意被上帝的道所约束，是值得庆幸，而不是需要怜悯。如你的行为只限于被法律约束，法律会改变的，不可靠的。过去说不可以，后来变可以了，以前是可以的，以后又不可以；被父母家庭约束，也有时间性，总有父母看不见的时候；被工作环境约束，更只具象征性，一下了班，谁约束谁啊？智者所罗门王在《箴言》中说：“敬畏耶和华，是智慧的开端；认识至圣者，便是聪明。”[9∶10]在圣经《以赛亚》书40章8节说：“草必枯干，花必凋谢，唯有我们神的话，必永远立定。” 因为神是昔在、今在、永在的那一位，在他没有转动的影儿，他是永不改变的。你找到神的话，做你行为的准则，做你生命的约束，你才能真正的找到自由。
亲爱的朋友渴望自由：读你的名字，令我想起一首诗歌《给我真正的自由》，我觉得写得很棒，所以用来做我们每周二晚上8：15的《天声自由》福音广播的片头音乐。它唱出我曾对自由的渴望和呼唤，特地将歌词找来和你分享，不知你喜欢吗？
给我真正的自由，让我能够拒绝罪恶的引诱。
给我真正的自由，让我能够脱离自我的捆索。
给我真正的自由，让我能够选择清洁的生活。
给我真正的自由，让我生命不在后悔中逗留。
给我真正的自由。
好，今天就谈到这儿吧 ，谢谢你的来信。
愿你早日享受在真理里的自由！
