义人必因信得生

方 歌：你好!

你的《真爱人间》让我觉得生命还是有希望.你解答的方法也令人觉得很温馨.我有个疑问一直令我怀疑神爱世人这句话. 希望你可为我解答!

我相信有一名创造者的存在.常听见基督徒说神爱世人.如果神真的是爱世人,为何他会让人面对死亡或痛苦呢？世上寥寥无几的好人却没好报,不是遇到祸害,就是得到癌症. 如果神真的是爱世人,为什么他却让人有如此的下场呢? 难道做坏人有罪,做好人也要得到如此不公平的下场吗? 那么人活着到底是为了什么?这问题让我对生命产生了很大的疑问. 希望你可为我解答。

寻找生命

21-12-05

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方 歌：你好!

你的《真爱人间》让我觉得生命还是有希望.你解答的方法也令人觉得很温馨.我有个疑问一直令我怀疑神爱世人这句话. 希望你可为我解答!

我相信有一名创造者的存在.常听见基督徒说神爱世人.如果神真的是爱世人,为何他会让人面对死亡或痛苦呢？世上寥寥无几的好人却没好报,不是遇到祸害,就是得到癌症. 如果神真的是爱世人,为什么他却让人有如此的下场呢? 难道做坏人有罪,做好人也要得到如此不公平的下场吗? 那么人活着到底是为了什么?这问题让我对生命产生了很大的疑问. 希望你可为我解答。

寻找生命

21-12-05

亲爱的朋友无 泪、寻找生命：

因为圣诞假期有两周的休息，晚了回应你们的来信，请你们原谅。圣诞节过得好吗？由于在节前受到你们的电邮，整个假期都不时会在思想，想必你们一切都好吧？

你们会在意将你们两个人的信放在一起做解答吗？因为发现你们的来信讲的有些东西是共同的，如果可以，我们用两次的时间来谈，这样可以不致于重复。你们看好吗？

无 泪、寻找生命朋友，我非常理解和同情你们在来信中，谈到现实生活中的许多不尽人意，给你们心灵所造成的伤害和困扰。实在说，有许多的事情我和你们一样在寻觅答案，有的至今未果。应该说，相当一部份的事，是受我们人的智慧所限制，不能立刻明白，需要从历史的角度来看；有些事是因为人心的邪恶，不按规则‘出牌’，将标准搞乱了，使事情变得扑朔迷离，错综复杂。大概归纳你们的问题是：怎样理解神的公义彰显在人类的自然生存层面和道德伦理层面。是这样吗？首先我必须向你们承认，自己需要更多的学习，很抱歉不能够回答你们提出的所有问题，能够在这里谈的，只是点滴认识和心得，供你们参考而已，也欢迎你们和我一起来共同探讨，有关这方面的真理。

有关人要面对生老病死，应该是肉体生命发展的自然规律，没有人能逃出这个生命律。圣经没有说，好人可以不死，倒有记载，神的仆人如何归回他的列祖。如果好人都不会死亡，真的也好难想象，今日的世界将会变成什么模样。其实肉体的死亡并不一定是个悲惨的结局，可以说是个肉体暂时的安歇。重要的是：圣经告诉我们说，死后且有审判，经历审判以后的去处，才是真正永远的归宿。寻找生命朋友提到的“神爱世人”的观念，出自新约圣经约翰福音3章16节，全节是这样说的：“神爱世人，甚至将他的独生子赐给我们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”这里讲到的“爱”，涵盖了生命的终极关怀，比我们所认识的爱，具有更深刻的意义。比如我们爱孩子，都是让他吃饱穿暖，百般呵护他。但有一个朋友，要培养孩子成为运动健将，寒冬腊月，陪着孩子长跑冬泳，我们听了都哆嗦，他们父子却不亦乐乎，后来的事实证明，他用这样的方式爱孩子，是成功了。而神爱世人，是将他的独生子耶稣道成肉身来到世界，并死在十字架上，成为赎罪祭，叫信他的人，因着耶稣的流血，不再因罪与神隔绝而灭亡，而是与神和好，拯救一切信他的人脱离罪的捆绑，得到神所赐的永远生命，一个能够与神面对面的生命。神的爱是普世性的，“因为他叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。”（马太福音5：45）在传道书3章11节说：“神造万物，各按其时成为美好；又将永生安置在世人心里。”在神的创造中，在每个人的心里，其实已经给永生预留了位置，使其成为美好，但是人的自由意志，却选择以别样的东西、私欲的喜好，来取代永生的位置，无情地撕裂了美好，结果世界就出了这么多的问题。

因为人类没有认识神和他博大的爱，个人偏行己路，背对上帝，背离圣经，企图建立一个没有宗教基础的道德系统，来挽救急剧下降的伦理道德。路兹博士说：“道德和宗教是分不开的。其实，道德的基础是神的存在。。。。任何人想建立一个自外于宗教的国家，势必将无疑的跌入无意义、无法无天和绝望的之境。这样的条件往往是集权国家的温床，是一个用武力在维持秩序的国家。”于1836年创刊发行的《麦高菲读本》，影响了美国一个世纪之久，强调美国道德精髓的麦高菲说：“若将敬畏神的思想从社会的风气中除去，那么自私和欲望将会吞没人类。妄求、无节制和自私自利的风气，以及没有慰籍和盼望的念头势必嘲弄、蹂躏着人类法律的规章。美德、责任、原则比如无意义的耳语一般饱受戏虐和藐视。卑情下品、专专为己的行径将取代一切。”事实果不出先贤所料，推翻信仰的同时，也成功地推翻了伦理道德的基础。现在人的道德观念里，已经不相信有绝对的真理。爱因斯坦的相对论是应用在物理世界里，而非伦理情景里，关于群众的错解，其实爱因斯坦比谁都沮丧。才学卓著的历史学家保罗强生说：“他的理论所造成的盲从群众和错误的认知，曾深深的困扰着他。。。他热切的相信是非的绝对标准。群众对相对论的反应，变成一把利刃，群众怠慢地挥舞着这把利刃，将社会从基督教传统的信仰和道德联系给切除掉了。”那现在的问题是，怎样在一切都相对的时代里找到绝对真理？绝对真理可以运用在相对的时代里吗？除了圣经，我们实在不能找到更好的标准，如果圣经还不绝对是对错的依据，那人们既使仰天长啸，叫天也不应了。世界文明处于道德的混乱中之根源，是人的聪明蹂躏了神的智慧；人的欲望践踏了神的律例。人若附从这世界的潮流，是将自己放进滑溜的情景伦理中，越滑离开上帝越远。

亲爱的无 泪、寻找生命二朋友：由于人背离上帝，伦理道德的标准混乱，不公不义的事越来越多，所以对于公义和公平的渴望和呐喊，不是只出自你们两个人之口，圣经记载，早在公元前609-598年间，就有一位先知名叫“哈巴谷”的，为人类最古老的问题向神来寻求答案：“恶人吞灭比自己公义的，你为何静默不言呢？（哈巴谷书1：13）神给他答案至今仍有价值：神是永远公义的主宰，万有的掌管者，会在他定的时间，用他的方法刑罚恶人，而义人必因信得生，不受刑罚，得神的保护。这个观点被新约圣经多次引用，成为基督信仰的一个重要教训。所以二位朋友，不需要为作恶的心怀不平，要为神救你没有作恶，而感谢他，遵照唯有神设立的道德规范，持守一颗清洁谨守的心，不要沾染罪恶，只要终日敬畏神，得以坦然面对上帝。在苦境中这样做不容易，但最能考验你对神的信心。先知哈巴谷的喜乐诗，盼望能给我们一点启示：“虽然无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛；然而，我要因耶和华欢欣，因救我的神喜乐。”（哈3：17-18）

另外，无泪朋友：你在作重大决定以前，一定要和成熟的人商量。不知你在哪一家大学读书，据我所知，每一家大学都有心理辅导老师，他们都是经过专业训练，免费为学生服务的，他们会很乐意帮助你，若果你可以找他们。有关停学工作的事，不要轻率决定。想清楚妈妈得你的安慰，是你的钱呢？还是你的毕业文凭？我觉得20是读书的年岁，等你大学毕业了，大把时间做工，不用这么着急的。你说呢？很感谢二位朋友与我分享的一切，今天让我们先停在这里好吗？下一期让我们在栏目中继续交谈。祝你们二位，健康喜乐！新年进步！

你们的朋友 ：