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本文章已于2006年1月27日在新西兰镜报上出版

啊!明星

歌:你好!


我的朋友都是中学生,我们一起谈话的时候,常常谈到一个问题,是我们大家无法回答,而且使我们大家都很沮丧,就是:老天为什么这么不公平,把有的人生得这么漂亮,像那些电影明星,多帅啊!有这么多人崇拜他们;可是有的人却生得这么难看?就说我吧,长得连自己都害怕照镜子。有的人读书不用功,成绩也很好;有的人用功读,也还要不及格?还有许多方面的事,都令人很想不通。其实我们有问大人的机会,得到的回答是:“别胡思乱想!”“神精病!你已经够好看了。”我不觉得这真的是最后答案。我知道你是很有爱心,所以代表大家写信给你,想如果方便的话,听听你的见解,起码你不会骂我们,是吗?我们想了很久也没想通,这到底是怎么搞的?希望你没有讨厌我们的幼稚,如果真能得到你的回应,真是太感谢你了。谢谢!


祝你安好!


你小的朋友:



18-1-06


亲爱的朋友想 帅:很高兴收到你代表同学们的来信,读你的信几乎让我回到了中学生时代。一点也没有讨厌你们的幼稚,反而谢谢你的信,勾起许多美好的回忆。知道你们经常在谈一些问题,却无法回答,而且都生沮丧,问问大人,非但没结果,还冲一鼻子灰,真的好心疼。好,让我们就在这儿,先从‘漂亮’聊起吧。


爱美之心,人皆有之,这无可非议。什么是漂亮呢?什么是不漂亮呢?传统认为的漂亮,大约是以五官端正为标准吧。但是现代人的看法,判断一个人的漂亮与否,是要有好多方面标准的总和来断定,而且标准也是不绝对的。就拿现在流行的世界小姐选美大赛来说吧,每一个评委对美的标准是一样,没有差别的吗?肯定不是的。想 帅朋友举例,电影明星都这么漂亮,不错,给你看到的的确是很完美,可是你知道吗?电影演员是一个很特殊的工种,不是每一个人都可以去作的,也不是一个人就能做成的。之所以能成为明星,除了演员本身要具备很高的先天外部条件外,还需要很好的领悟力,一个成功演员的塑造,其中凝聚了幕后许许多多人的劳动和心血,教授、督学、造型、服装、陪练……如果没有这么多人在后面烘托,你是不可能看到一个金光灿烂的明星的。噢,还要加上演员有很强的承受力,要承受工作需要,常常会‘饥寒交迫’;常常会‘起早摸黑’;要承受导演的挑剔、近乎苛刻的摇头,一直要作到他点头为止;等等…….。可是一般的人,不知道当演员的辛酸苦辣和所付出许多不为人知的代价,只看见他们的光光鲜鲜,整天对着掌声和鲜花,在人生的舞台上飘来飘去。加上现在媒体的超级包装、炒作,的确很容易给人造成错觉,以为这就是人生的巅峰和目标。其实,在一个正常社会的整体结构中,从事专业艺术工作的需要量不是很大,真正的明星应该是凤毛麟角。所以现代媒体为打造、传播‘时代美女’、‘时代英雄’当然是煞费心机,他们是动用专业的化妆造型师、灯光设计师、服装设计师、摄影师,这样一支专业队伍的联合行动,制作绝世佳人的影像、照片,是作为艺术展示,有其商业用途,不是给一般人能作攀比的。但事实误导的,不仅是我们可怜的青年朋友们,还有很多人都拿自己的形象去和他们比,当然自惭行秽,灭自己威风,难怪有朋友连照镜子的勇气也涤荡无遗。


可能是‘物以稀为贵’吧,崇拜、追逐明星渐渐已成了一种时代风尚,但从一些人最初的近乎‘虔诚’的心理状态中,我们还是可以隐隐约约看到:这现象会很容易牵引人,追求将生命的价值建立在外部可见的部分,而忽略了心灵内在的建设;也有不少渴望寻找理想中的形象,是用来填补心灵某些空缺的部位,掩盖自我形象的不健全和不完整。据分析,现代的青年人在成长的过程中,大致会有三样标准来衡量他们的人生价值,正是和自我膨胀相反,常常有人因为失去其中的一、二而自卑,折磨自己到死去活来。纵使这些问题,也许在别人眼中是那么微不足道,但青年人一旦发现所谓的问题就会耿耿于怀,开始躲避自己,不正视自己,甚至讨厌自己。第一排名的就是:形象的吸引力。


有一个调查说,在美国,百分之八十的青少年不喜欢自己的长相。如果你一定问他们到底不喜欢什么?有的吱吱唔唔讲不出什么,反正自觉丑陋,不喜欢就对了;大多数会告诉你:自己太胖,太重;鼻子上的许多雀斑啦;头发的颜色不好啦、头发太多啦、头发太少啦;有的说自己的脚太大、有的说自己的腿太短啦;为什么脸上正好有一块印记?有的担心脸上的青春痘没完没了,不丑死人哪?牙齿的问题啦;鼻子长得太长、长得太短啦;胸围超标过大啦、不够标准啦;臀围太大、太小啦;脸型太大、太方正、脸型太尖;眼睛为什么长成那样?有的还埋怨自己的手长得太大、太长啦;指甲长得多令人讨厌哪;…….总之,将一切吸引力都归于长相上。排名第二的是才能、学业的表现。一旦学习上出现一些挫折,或某件事不如别人强,很快就给自己定性:笨蛋,蠢才,没有用的人,什么都比不上别人。这种的自卑给人的杀伤力也许会影响其一生。第三是经济的能力。除了相貌和才能,常有人是以经济能力来衡量自我价值的。富裕家庭的孩子总比普通家庭的孩子多几分优越感。当看到别人住豪宅、开名牌轿车,穿名牌衣服,自己怎么弄,总还是觉得缺一点什么,常会因此而产生自卑、自怜。


朋友想 帅:前面我们谈了许多美女、帅哥明星的形成,是有很多特别的条件和机遇造成的;也谈到一般青年人在成长过程中,衡量人生价值的标准。在其中,不知有没有一些情景是与你和你的朋友们向接近的?你说,不敢照镜子,是说自己不漂亮?还是说不够漂亮?什么是你的标准呢?会不会你将自己的形象常与美女、明星的形象相比较呢?在才能、学业上的表现,是否得心应手?好,不管怎样, 我想给你一个小的建议:勇敢的去接受一些你不能改变的现实,以健康的心态去接纳你无力改变的现状。形象的问题不必太过拘泥,当你环顾四周,人群就是这样千姿百态,每一个人都不尽相同,才方便辨识嘛!一般来说,这些是不属改变或说是改变不了多少 的范围。(当然整容,另当别论。)关键是你拿在和谁相比,和电影明星比,你会沮丧;若在世界残疾人运动会现场,你的感受会大大不同。在外在可见的形象寻找满足与价值,从历史的角度看,好象是昙花一现;倒不如你说:外部形象既不能改变,加强内部建设也不错。你大大可以扬长避短,找出你的长项、特质发挥得淋漓尽致,这是建立你信心,和接纳自我的行动,以至人们在讲到你的时候,不是论断你形象上的不足,而是赞扬你品德或善行。詹姆斯-道森博士(Dr.James Dobson)说:“我们总是希望重新安排周遭的环境,然而,世上最快乐的人并非是那些一帆风顺的人,而使晓得如何面对问题,如何与困难、挫折共存的人。”就像我们上面谈到,形象的问题,智商的问题,家庭经济实力的问题,的确很容易给青年人造成自卑、自怜的感觉,照詹姆斯-道森博士的说法:晓得如何面对问题,如何与困难、挫折共存,就可以成为世上最快乐的人,不再自卑,自怜,活出青年人应有的朝气。再者,外部与内心美善的统一,产生的才是真正的震撼力。我们可以多化一点时间去思想,怎样成为别人的祝福?怎样成为别人的好朋友?学习真诚待人,虚心学习,学习接纳别人,接纳自己。要学习敢于照镜子,与自我对话,全面认识、承认、接受自己的软弱,平乏,这样才能向创造的主宰---上帝献上感恩。在圣经撒母耳记上167:“耶和华不像人看人,人是看外貌,耶和华是看内心。”世人是以美貌、才智、金钱来衡量人的价值标准,神不会以人的标准来度量你的存在。从神所设立的价值观来看人生,神看每一个生命的存在都是灿烂,因为我们是照着他的形象造的,这一个价值是永古不变的。当我们内在的生命被神的圣灵掌管,结满丰盛的果子,就是“仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制”的时候,在神看,这才是明星,这是永不凋谢,永不退色,不被取代,是属神的明星,能够真正发光到永远的明亮之星。


亲爱的想 帅朋友:让我们都想往那永远发光的明星,有智慧面对自己的不足,有力量面对明天的挑战,不被世俗束缚,享受生命中与神同在的平安。今天零零落落谈到这里,不知是否对你有帮助?我非常谢谢你与我的分享,盼望有机会再谈。


祝你有健康喜乐的人生!

你的朋友:



本文章已于2006年1月20日在新西兰镜报上出版

耶稣,现代人的希望

歌:你好!


我有看你文章,因为你用很大的爱心来写文章,不做作。我有一个问题使得我很痛苦,因为不能对任何人提说,很怕自己有一天冲动起来惹更大的麻烦,所以还是先问问你有什么高见,能够帮帮我走出这个乱七八糟的家庭困境。


我是离异家庭的孩子,我们一直被人骚扰。从小看妈妈受很多苦,现在我长大了,对很多事一直想不通,为什么好人反而忍屈受苦,恶人反而洋洋得意?我为什么这么倒霉,连有一个健全家庭的权利也没有?有人说,前世作孽。我作孽还是他们作孽?我作孽可以解释为:自作自受;而我担心受怕地活了20岁,什么时候去作的孽?若他们作孽,要我来承受,这个公平吗?大人对我说:上帝会有公义的审判。我怎么能看到上帝公义的审判呢?我现在读大学,其实我读书也读不进去,头脑很乱,心也很烦,我已不想读了,想去工作赚点钱再说,让妈妈有一点安慰。你觉得好吗?我听别人说可以写信给你,不好意思,麻烦你为我解释解释吧,我真的受够了。

谢谢你读我的信,盼望你能理解我的心情和冒昧。

祝你 All the best !

你的读者:


19-12-05 凌晨。

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歌:你好!

你的《真爱人间》让我觉得生命还是有希望.你解答的方法也令人觉得很温馨.我有个疑问一直令我怀疑神爱世人这句话. 希望你可为我解答!

我相信有一名创造者的存在.常听见基督徒说神爱世人.如果神真的是爱世人,为何他会让人面对死亡或痛苦呢?世上寥寥无几的好人却没好报,不是遇到祸害,就是得到癌症. 如果神真的是爱世人,为什么他却让人有如此的下场呢? 难道做坏人有罪,做好人也要得到如此不公平的下场吗? 那么人活着到底是为了什么?这问题让我对生命产生了很大的疑问. 希望你可为我解答。

寻找生命

21-12-05


亲爱的无 泪、寻找生命朋友:上次我们有谈到在一个背离上帝的世代里,义人必因信得生。这是一个信心生出的盼望和神的允许。今天我们谈谈神与生命和审判。


神与生命


虽然“神照着自己的形象造人”,是尊贵有价值的,但人自己看人却不是如此。人类在受基督教影响之前,人的生命是可以任意被宰杀、贩卖、虐待、牺牲的。即是在今天,一些未被基督信仰打动的国家和地区,对生命价值的认识也还是不肯定的。然而主耶稣说:“看哪!我将一切都更新了。”(启215)这个宣告为人类审视生命的价值观上,提供了一个新的视野和空间。现在我们要认识一个社会的道德观念的强弱,从对于生命关注的程度上很快就会得到。我有看一份资料说:英国政治家哈士丁斯(H.L.Hastings1844年访问了斐济群岛。他发现那里的人将生命看得非常低贱。七美元或一把枪就可购买一条生命:人比一头牛还便宜。买回来之后,可随意奴役他、鞭打他、饿死他或吃掉他。从来都是这样做的。许多年以后,他重返旧地,发现人的价值大大提升,别说七美元买一个人,就是七百万元都买不到一个人了,更别提想欺负他、吃掉他。期间发生了什么事过呢?的确,有事发生:基督信仰在那里登陆了,基督福音在那儿被大大的传扬,人们可以看到在横跨整个斐济群岛,有一千二百间基督教堂被设立在那里,人们拥有了一个新概念:我们人是有神的形象,被耶稣基督的宝血所救赎回来的,我们存留是神的恩典,是任何金银无法取代的。基督信仰使他们能带着人的尊严,来思考怎样回应真神之爱,他们就从“吃人”改为“爱人”开始做起。由此可见,对生命价值的认识,直接影响到人的人生观。而现代的社会,千方百计将基督信仰从历史的进程中抽离,用尽心思将神淹没在眼花缭乱的现实生活之下,得到的后果是什么呢?生命的价值被贬,不公不义遍地丛生,伦理道德系统崩溃,凶杀、自杀恶性案件不断,总之,生命的意义与神脱节的时候,除非耶稣基督来做中保,挽回与神的关系,否则生命的价值就是一泻千里,没有意义,不可收拾。约翰一书512早就说了:“人有了神的儿子就有生命;没有神的儿子就没有生命。”


神与审判


泪朋友提到的“前世作孽”的说法,应该是来自民间信仰“命理学”。当然我们不在这里谈这个。但是种瓜得瓜,种豆得豆,这个因果报应,是人类在几千年的生活实践经验中总结出来的,在古今中外都是有基本概念的。吃太少东西会饿死;吃太多东西人会发胖;太不勤力,地会荒芜;精心打理,收获丰盛;这些生活经历中反复被证实原理,使得人们对每件事的发生、运作接运而生的后果,大概都能想象得到。追溯基督信仰里有关这方面的信息,在旧约出埃及记205b:“因为我 耶和华你的神是忌邪的神。恨我的,我必追讨他的罪,自父及子,直到三四 ;6节:“爱我守我诫命的,我必向他们发慈爱直到千代。”这里讲到神的公义,你不敬畏神,犯罪得罪神,神对于罪的追讨、或说是罪所产生负面的影响,会衍射到子孙3-4代,而“爱我守我诫命的,我必向他们发慈爱直到千代。”追讨只有3-4代,蒙慈爱直到千代,千代与3-4代相比,实在还是恩典中的恩典。虽然如此,那正好在这3-4代的儿孙们,岂不也叫苦连天? 但神的意思还是要施恩,警戒人们千万不要犯罪玩命。 说也奇怪,古代的人,科学技术不怎么样,但是他们很懂这个因果报应的原理,他们天然有“上天”的概念,以至于他们有存敬畏之心,不敢轻易冒犯。他们大多数人愿意循规蹈距,在民间信仰里面还有积德的概念,尽量不惹天怒,以免祸殃后代。可是现在的科技发达了,人也很大胆,不知有听过我们南方的一个谜语吗?谜面是:“瘌痢头撑阳伞”,谜底是:“无法无天”,用在这些人身上正合适。所谓的‘法’,可以在民主的制度下,随意改变,所以等于‘无法’;而‘天’,从来不说话,就跟没,有什么两样?所以等于‘无天’。“让我们吃喝玩乐吧!因为明天要死了!”人类以尽情地放纵、玩弄自己的命运,挣脱传统伦理道德的束缚为乐事,故意视后果而不见。正像圣经所说:“自从造天地以来,神的永能和神性是明明可知的,虽是眼不能见,但藉着所造之物,就可以晓得,叫人无可推诿;”(罗马书120)“他们故意不认识神,神就任凭他们存邪僻的心,行那些不合理的事;”(128)“为自己积蓄愤怒,以至神的震怒,显他公义审判的日子来到。”(25)圣洁的神对于罪的讨伐是严厉的,“罪的工价就是死,”死,就是永远断绝与神的关系,在箴言书1131说:“看哪!义人在世上且受报,何况恶人和罪人呢?”他的意思是,有一点没有符合神的标准都会有后果,更别说去作恶、犯罪,那结果岂不更惨?有谁能担当呢?所以慈爱的神发明了他的救恩:赐下他的独生子耶稣基督,成为赎罪的羔羊,十字架上流血牺牲,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。耶稣成了我们今天活在罪恶世界中人类的希望,“因为世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀。如今却蒙神的恩典,因耶稣基督的救赎,就白白的称义。”(罗马书323-24)这个“罪”,在原文的意思是:不中矢,不达标,神要求、标准的缺损。如今神的恩典是:虽然没有一个完全人,没有一个不犯罪,只要你接受耶稣基督的救恩,就免去罪的刑罚,活在神的祝福里。在新约的审判概念里,神“必照着个人的行为报应个人。”(罗马书26)刑罚和祝福都是公平地放在那里,就看人的自由意志作何种智慧的选择了。在基督里,耶稣为我们已经除去了世代的刑罚和诅咒,为使我们承受祝福;而拒绝耶稣基督的救恩,也就是拒绝了拯救,仍旧要承受神对罪的震怒。约翰一书510-11:“信神儿子的,就有这见证在他心里;不信神的,就是将神当作说谎的;因不信神为他儿子作的见证。这见证,就是神赐给我们永生。”


所以亲爱的朋友无 泪:我很同情你为自己的家庭背景忿忿不平,有一句话说:虽不能拦阻小鸟从头上飞过,但可以不让小鸟在头上筑窝。苦难的临到,常常莫名其妙,不在我们的掌控之内,但是我们可以不让苦难停在我们生活中,不住的折磨我们。究竟是不是‘前世作孽’,也许永远是个谜,但是它并不重要了,神已经将耶稣基督的救恩放在我们面前,供我们每个人来选择,这是一个极大的公平,是吗?


如果没有耶稣道成肉身来到世界;如果没有耶稣十字架流血牺牲,成就救赎大功;


如果没有耶稣基督死里复活升天,坐在父神的右边昼夜为圣徒祈祷;这会将是个何等样的世界?不知你有否听人这样讲过:世界各个宗教都为发现他们教宗的点滴残骸而欢欣鼓舞,证明他们宗教的真实;唯有基督教,若有人发现耶稣的一根骨头,整个基督教将崩溃于顷刻之间,因为我们知道:耶稣的坟墓是空的,他是复活的主,如今还是活着,若他也和别的教宗一样躺在那里,我们今天所信的全都徒然。在圣经约翰福音记载,当年耶稣行神迹的时候,有很多人跟着他得了很多好处,耶稣对他们讲道,许多人却离开了。耶稣问门徒说:“你们也要去吗?”西门彼得说:“主啊,你有永生之道,我们还归从谁呢?”我们都希望从神得平安,得好处,但有试炼、难处临到的时候,当奔向何处呢?耶稣是顺境、逆境的主,在他有永生之道,我们归顺的是人生的希望。在彼得前书220:“你们若因犯罪受责打,能忍耐,有什么可夸的呢?但你们若因行善受苦,能忍耐,这在神看来是可喜爱的。”你从小所受的苦,神都看见;所流的泪,都会装在他的皮袋里,不要自己伸冤,听凭主怒。我多么盼望你能刚强起来,有一个积极的人生,靠着主加的力量,咬紧牙关,静性养心将学业完成,将家庭、经历给你造成成长过程中的危机,成为你艰苦奋斗、挑战自己的契机。好多伟大的人都是在逆境中搏击成长的,也许有一天,你能成为被人仿效的榜样和帮助。好好照顾妈妈、照顾自己,多想正面的事。有关被骚扰的事,在新西兰是违法的,你可以去公民咨询局寻问详细的资料,必要的话,应该运用法律手段来保护自己的权益。


亲爱的无 泪、寻找生命朋友:我相信人生是一个学习、完善自己的过程,我很抱歉不能答复你们提出的所有问题。这两期里面所谈的,不知有否帮助到你们一点对生命和神公义的认识?不管世道怎样严酷,有一点总不要疑惑:神是掌管一切的神,找到耶稣,找到公义、慈爱、真理的源头,唯有耶稣是我们现代人的希望。我很感谢二位朋友的来信,分享生活中一些感想。欢迎你们继续来信,我会经常想念你们,祝福你们的!


愿耶稣基督的平安,慈爱与你们同在!

你们的朋友:



本文章已于2006年1月13日在新西兰镜报上出版

义人必因信得生

歌:你好!

你的《真爱人间》让我觉得生命还是有希望.你解答的方法也令人觉得很温馨.我有个疑问一直令我怀疑神爱世人这句话. 希望你可为我解答!


我相信有一名创造者的存在.常听见基督徒说神爱世人.如果神真的是爱世人,为何他会让人面对死亡或痛苦呢?世上寥寥无几的好人却没好报,不是遇到祸害,就是得到癌症. 如果神真的是爱世人,为什么他却让人有如此的下场呢? 难道做坏人有罪,做好人也要得到如此不公平的下场吗? 那么人活着到底是为了什么?这问题让我对生命产生了很大的疑问. 希望你可为我解答。


寻找生命

21-12-05

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歌:你好!


你的《真爱人间》让我觉得生命还是有希望.你解答的方法也令人觉得很温馨.我有个疑问一直令我怀疑神爱世人这句话. 希望你可为我解答!


我相信有一名创造者的存在.常听见基督徒说神爱世人.如果神真的是爱世人,为何他会让人面对死亡或痛苦呢?世上寥寥无几的好人却没好报,不是遇到祸害,就是得到癌症. 如果神真的是爱世人,为什么他却让人有如此的下场呢? 难道做坏人有罪,做好人也要得到如此不公平的下场吗? 那么人活着到底是为了什么?这问题让我对生命产生了很大的疑问. 希望你可为我解答。

寻找生命

21-12-05



亲爱的朋友无 泪、寻找生命:


因为圣诞假期有两周的休息,晚了回应你们的来信,请你们原谅。圣诞节过得好吗?由于在节前受到你们的电邮,整个假期都不时会在思想,想必你们一切都好吧?


你们会在意将你们两个人的信放在一起做解答吗?因为发现你们的来信讲的有些东西是共同的,如果可以,我们用两次的时间来谈,这样可以不致于重复。你们看好吗?


泪、寻找生命朋友,我非常理解和同情你们在来信中,谈到现实生活中的许多不尽人意,给你们心灵所造成的伤害和困扰。实在说,有许多的事情我和你们一样在寻觅答案,有的至今未果。应该说,相当一部份的事,是受我们人的智慧所限制,不能立刻明白,需要从历史的角度来看;有些事是因为人心的邪恶,不按规则‘出牌’,将标准搞乱了,使事情变得扑朔迷离,错综复杂。大概归纳你们的问题是:怎样理解神的公义彰显在人类的自然生存层面和道德伦理层面。是这样吗?首先我必须向你们承认,自己需要更多的学习,很抱歉不能够回答你们提出的所有问题,能够在这里谈的,只是点滴认识和心得,供你们参考而已,也欢迎你们和我一起来共同探讨,有关这方面的真理。


有关人要面对生老病死,应该是肉体生命发展的自然规律,没有人能逃出这个生命律。圣经没有说,好人可以不死,倒有记载,神的仆人如何归回他的列祖。如果好人都不会死亡,真的也好难想象,今日的世界将会变成什么模样。其实肉体的死亡并不一定是个悲惨的结局,可以说是个肉体暂时的安歇。重要的是:圣经告诉我们说,死后且有审判,经历审判以后的去处,才是真正永远的归宿。寻找生命朋友提到的“神爱世人”的观念,出自新约圣经约翰福音316节,全节是这样说的:“神爱世人,甚至将他的独生子赐给我们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。”这里讲到的“爱”,涵盖了生命的终极关怀,比我们所认识的爱,具有更深刻的意义。比如我们爱孩子,都是让他吃饱穿暖,百般呵护他。但有一个朋友,要培养孩子成为运动健将,寒冬腊月,陪着孩子长跑冬泳,我们听了都哆嗦,他们父子却不亦乐乎,后来的事实证明,他用这样的方式爱孩子,是成功了。而神爱世人,是将他的独生子耶稣道成肉身来到世界,并死在十字架上,成为赎罪祭,叫信他的人,因着耶稣的流血,不再因罪与神隔绝而灭亡,而是与神和好,拯救一切信他的人脱离罪的捆绑,得到神所赐的永远生命,一个能够与神面对面的生命。神的爱是普世性的,“因为他叫日头照好人,也照歹人;降雨给义人,也给不义的人。”(马太福音545)在传道书311节说:“神造万物,各按其时成为美好;又将永生安置在世人心里。”在神的创造中,在每个人的心里,其实已经给永生预留了位置,使其成为美好,但是人的自由意志,却选择以别样的东西、私欲的喜好,来取代永生的位置,无情地撕裂了美好,结果世界就出了这么多的问题。


因为人类没有认识神和他博大的爱,个人偏行己路,背对上帝,背离圣经,企图建立一个没有宗教基础的道德系统,来挽救急剧下降的伦理道德。路兹博士说:“道德和宗教是分不开的。其实,道德的基础是神的存在。。。。任何人想建立一个自外于宗教的国家,势必将无疑的跌入无意义、无法无天和绝望的之境。这样的条件往往是集权国家的温床,是一个用武力在维持秩序的国家。”于1836年创刊发行的《麦高菲读本》,影响了美国一个世纪之久,强调美国道德精髓的麦高菲说:“若将敬畏神的思想从社会的风气中除去,那么自私和欲望将会吞没人类。妄求、无节制和自私自利的风气,以及没有慰籍和盼望的念头势必嘲弄、蹂躏着人类法律的规章。美德、责任、原则比如无意义的耳语一般饱受戏虐和藐视。卑情下品、专专为己的行径将取代一切。”事实果不出先贤所料,推翻信仰的同时,也成功地推翻了伦理道德的基础。现在人的道德观念里,已经不相信有绝对的真理。爱因斯坦的相对论是应用在物理世界里,而非伦理情景里,关于群众的错解,其实爱因斯坦比谁都沮丧。才学卓著的历史学家保罗强生说:“他的理论所造成的盲从群众和错误的认知,曾深深的困扰着他。。。他热切的相信是非的绝对标准。群众对相对论的反应,变成一把利刃,群众怠慢地挥舞着这把利刃,将社会从基督教传统的信仰和道德联系给切除掉了。”那现在的问题是,怎样在一切都相对的时代里找到绝对真理?绝对真理可以运用在相对的时代里吗?除了圣经,我们实在不能找到更好的标准,如果圣经还不绝对是对错的依据,那人们既使仰天长啸,叫天也不应了。世界文明处于道德的混乱中之根源,是人的聪明蹂躏了神的智慧;人的欲望践踏了神的律例。人若附从这世界的潮流,是将自己放进滑溜的情景伦理中,越滑离开上帝越远。


亲爱的无 泪、寻找生命二朋友:由于人背离上帝,伦理道德的标准混乱,不公不义的事越来越多,所以对于公义和公平的渴望和呐喊,不是只出自你们两个人之口,圣经记载,早在公元前609-598年间,就有一位先知名叫“哈巴谷”的,为人类最古老的问题向神来寻求答案:“恶人吞灭比自己公义的,你为何静默不言呢?(哈巴谷书113)神给他答案至今仍有价值:神是永远公义的主宰,万有的掌管者,会在他定的时间,用他的方法刑罚恶人,而义人必因信得生,不受刑罚,得神的保护。这个观点被新约圣经多次引用,成为基督信仰的一个重要教训。所以二位朋友,不需要为作恶的心怀不平,要为神救你没有作恶,而感谢他,遵照唯有神设立的道德规范,持守一颗清洁谨守的心,不要沾染罪恶,只要终日敬畏神,得以坦然面对上帝。在苦境中这样做不容易,但最能考验你对神的信心。先知哈巴谷的喜乐诗,盼望能给我们一点启示:“虽然无花果树不发旺,葡萄树不结果,橄榄树也不效力,田地不出粮食,圈中绝了羊,棚内也没有牛;然而,我要因耶和华欢欣,因救我的神喜乐。”(哈317-18


另外,无泪朋友:你在作重大决定以前,一定要和成熟的人商量。不知你在哪一家大学读书,据我所知,每一家大学都有心理辅导老师,他们都是经过专业训练,免费为学生服务的,他们会很乐意帮助你,若果你可以找他们。有关停学工作的事,不要轻率决定。想清楚妈妈得你的安慰,是你的钱呢?还是你的毕业文凭?我觉得20是读书的年岁,等你大学毕业了,大把时间做工,不用这么着急的。你说呢?很感谢二位朋友与我分享的一切,今天让我们先停在这里好吗?下一期让我们在栏目中继续交谈。祝你们二位,健康喜乐!新年进步!


你们的朋友