订阅真爱人间|RSS
加入我的书签
用电邮联系我们

本文章已于2006年8月11日在新西兰镜报上出版

星星,别流泪!

方歌:你好 !

你不一定认识我,但是我知道你。最近我遇到一些烦恼,想和你谈谈。

我是一个国际留学生,照理今年可以毕业,可是好像已经不可能了,使得我更加沮丧。

我不象别的同学那样幸福,什么事情都有人安排好,我独自要面对许多的问题。我没有父亲,他很早就和人结婚走掉了,哀莫大于心死,我从来没有指望从他那里得到什么。我的母亲用所有的钱支持我出国读书。最近她病了,我很想回去看看她,可是她不让,她一定要我毕业了再回去,免得跑来跑去浪费钱。可是我心烦意乱,压力很大,书根本读不进去,成绩不进反退,脑子成天乱哄哄的,晚上睡觉尽作恶梦,这一切我都不敢告诉她,怕她为我担心。因为学生签证不能打很多的工,所以我每天都在化妈妈的钱。心里很着急,不知怎样才能把书读完;甚至有时想,读这么多书干嘛呢?我知道这样的状态不是很好,但不知道该如何改变自己。有时去教会,牧师叫我们祷告神,我也祷告,可是事情为什么都还是一样?

时常抬头看见满天闪烁的星星,想想它们多么幸福,无忧无虑;方歌,你说上帝会知道,地上有个名叫星星的,时常在流泪吗?谁能告诉我,我该怎么办呢?

祝你编安!

偷偷流泪的:星




亲爱的朋友星星:你好!

看了你的来信,我久久说不出话来,好久才发现,我的眼泪仿佛也随着星星的眼泪一起悄悄地沾湿了我的衣裳,生活中常常有许多无奈的事情临到,真的好难解释,好难去面对。星星,最后,我还是抹去了眼泪,回到电脑前,起草回应你的来信,因为这是我的工作;就像你虽然偷偷的独自流泪,还是要站起来面对前面的道路一样,因为这是生活。但是起码你现在知道了,有一个还未曾谋面的人在陪你流泪,她理解你心中的伤痛 和沮丧,而且很想帮助你,一同走出这段充满压力的困境。


朋友星星:难怪你承受不住,我想你的压力是来自多方面的:家庭的压力:挂念生病的母亲,而远在千里之外,不能尽孝心看顾她;学习上的压力:屡战屡败,觉得力不能胜;当然也有来自经济方面的,感觉不能够自食其力,用妈妈的钱有内疚感;看到别人有父母的关爱,想到自己单亲家庭的背景,也时常黯然神伤;是吗?你成天脑子乱哄哄,睡觉要做恶梦,可能是这几个压力时常交错絮绕在脑海里,没有得到很好的疏理和解释,而且尽是想一些负面的东西,的确是会把人的意志摧毁,本来很好的心理状态也会被搞乱了。谢谢你相信我,让我知道你的处境,我们可以试着来分析一下,将它们来归一下类,看看哪一些是我们可以改变的;哪一些是我们可以避免的;哪一些是我们必须接受;哪一些是我们可以拒绝的;不知这样能不能帮到你一点,好吗?


你可以选择!

朋友星星:用我们熟悉的话说:“出身是不能选择的”。当我们呱呱落地来到世界的时侯;我们既不能选择父母,也不能选择家庭和家庭环境。那剩下什么我们可以选择呢?我们能够选择的只是,我们生活的道路和生活的品质。谁愿意选择一个破碎的家庭呢?肯定没有人。但是,我们可以选择拒绝心灵的破碎,而去追求健康整全的思想和灵魂。谁愿意选择一个贫穷的家庭呢?肯定没有人。但是,我们可以选择超越金钱的窘迫,而去活出喜乐满溢的生活和生命。你有听说这话吗?“铁锤击碎玻璃;钢却被铁锤锻造。”同样艰苦的环境,可以击倒一个人,是因为他脆弱;也能够锻炼一个人,是因为他刚强;同样在艰难面前,一个人跌倒堕落不再起来;而另个人却因此被锻炼得更加坚韧豁达。截然不同的结果,截然不同的生活品质,取决于截然不同的选择!问题是:你作什么样的---选择?接着是,什么是你作选择的---标准?什么是你的---价值底线?你的价值观建立在什么---根基之上?亲爱的星星,不知你有没有想过这一些的问题呢?家庭、环境提供的有限条件,的确带给我们很多辖制,但是,这些不能实实地捆绑我们,我们可以选择----超越。


在困境中崛起

星星在信中说:“我不象别的同学那样幸福,什么事情都有人安排好,我独自要面对许多的问题。”在这句话里含了好多辛酸,没错,它是困难的事实,你知道吗?从中也让我看到了,你在与人比较中得出的自卑:我不如别人,所以我的事情很糟糕,都是因为我是单亲家庭的孩子;我的学习不能进行得很顺利,因为我妈妈生病,我的心情极度不好所致…….我们刚才提到,在任何困难的环境中,我们可以有选择面对态度的权利,因为这些客观外在的情况,就可以使我们消沉,丧胆?还是说,因为这些客观外在的情况,更加激励我们向困境、向自我挑战?


其实,先说单亲家庭的问题,这是个覆盖二十一世纪最头痛的问题之一。有些家长们,轻而易举地奔向自己幸福的第二春,完全没有在意,这些无辜的孩子,因此一生要陪伴在心灵深处,父母离异所留下的伤痕。太多的成人、孩子去寻求心理辅导的帮助,仔细一问,大都是来自单亲家庭,或婚姻有问题的家庭。使得心理辅导原来是冷门的学科,一跃成为热门非凡的专业。朋友星星的确是无辜的,诚然这是一个永远的痛,但要清楚地知道:这已经是一个不可挽回的事实,并不是一个孩子的能力所能够改变的现状, 所能够选择改变的:只能是不受这些痛苦的伤害,或说是尽量拒绝这些伤害带出的痛苦。我很同意有一句话说:“苦难和贫穷,是两位人生最伟大的教师。”你可以在苦难和贫穷之中,学习认识人生,学到在它们以外的任何地方都学不到的东西。(当然,你千万不要去追求啊!虽然它们是人生“最伟大的教师”,但如果每天跟着它并不是很好玩的!)很多的人,不自觉地被领到这教师的课堂里,唯有那些出类拔萃的,才能从这两位“最伟大的教师”那里,觅得超越它们的奥秘,踏在“老师”的肩膀上,从困境中崛起。


我这里有一份资料,是关于举世闻名的快餐店“Wendy’s”老板迪布。汤姆斯的生命经历。


这位成功的企业家获得了赫纳肖。亚尔加奖。这个奖是专门奖励那些出身微寒,艰苦奋斗,在社会上崭露头角的人。当被人问到:“你是在哪里出身的?”他的回答令人大吃一惊:“我也不清楚。大概是亚特兰大市吧。我是个孤儿,我不知道自己的父母是谁,我被养父母带大的。最早带着几美元踏入了社会。”


他做过好多个工种,最后在印第安那州福特。维因得一家餐厅当实习服务生。他的聪明和勤快,注意把每件小事做好的品性,都被餐厅老板看在眼里,他就把俄州哥伦布快要倒闭的小店交给他管理经营,以考验他的能力。


一开始,他简直没有任何方法使这家小店兴旺起来,后来才发现是采购时太浪费,后来他减少菜式,生意果然渐渐兴旺起来。后来他用自己赚的钱,开了一家汉堡餐厅,因为他从小就爱吃汉堡。并以他的女儿“Wendy”命名这店,这家小店声誉远扬,店面也逐渐扩大。他非常注意产品的质量,使用最好的牛肉,不断想出新点子,连锁店因为受欢迎而陆续开张,在他的信念和干劲的带动下,“Wendy’s”连锁店已经有3200家以上,曾被排名快餐界的第一。


再想要告诉你的一位名人是:出生在克利兰的虚弱少年—— 杰西。欧文斯。


这位被公认为优秀的运动员,有的体育记者称他是“美国历史上最伟大的运动选手”。他在1936年的奥运会上赢得了四面金牌,震撼了全世界。他不但刷平男子100米世界纪录,创造了200米世界新纪录业创下了跳远项目的世界纪录,在以后的22年,无人能够打破,在接力项目上也有杰出的表现。


他出生在一个非常贫穷的黑人家庭。小时候极为虚弱,体格根本不合标准。但他有一位积极思维,虔诚信仰的母亲。这位母亲经常告诉他:他必能有一番作为,必能成为一个伟大的人。可是他本人从来没有想到真的可以实现。他的家境如此贫穷,没有任何背景,一切的条件都对他不利,只是他的母亲经常告诫他:“任何时候都不要忘记上帝,因为上帝会引导你。” 杰西。欧文斯之所以有这样骄人的成绩,除了珍惜上帝赐予的运动天分,他本人信念加上刻苦的努力,还有他敬畏上帝的家庭塑造了他杰出的人格。杰西。欧文斯回忆说:“我们在物质上虽然十分贫乏,但是精神方面却是非常丰富。”


朋友星星,限于篇幅,我不能再多列举例子,就从以上这两位人物看,只要你愿意从困境中崛起,脚踏实地地学习、进取,你就有可能在已逆境中腾飞。当然,不是每一个人都是杰西。欧文斯、迪布。汤姆斯,他们取得太惊人的成就,起码你不用原地踏步。很难改变环境,能改变的只有自己。改变自己的自卑;改变自己对自己的评价;改变自己对事物的看法;改变自己的言语和行为,振作起来,超越苦难,不要被它淹没。


把握今天

如果你有美好的理想,却没有实际的行动,等于用肥皂水吹泡泡,只是过过瘾而已,并没有实际的价值。当你选择超越,一定要将相应的行动配上你的信念。有话说:“千里之行始于足下”,太多的人不重视“今天”,他们把希望放在“明天”,而大大忽略了“今天”,甚至“现在”的重要性。我们在幼儿园学的儿歌也是这样唱的:“今天的事儿今天做。”但我们长大的时侯却把它忘了。常常做事今天拖明天,明天拖后天。我知道尤其学生,很喜欢拖交功课,若不是有特殊的原因,养成这样的习惯,对于整个生命素质的培养和塑造是不利的。 “我下学期一定好好努力,”“明年我一定从头越。”这样的承诺常常是哄骗和蒙蔽自己的“摇篮曲”,决心表得累了就睡着了,一觉醒来也就忘给了。一个真正决心要改变现状的人,一定是雷厉风行,用心抓住生命当中的每一天,甚至每一个现在。就从今天开始,就从现在开始,我不让功课过夜,不让问题过夜。一个懒散沉溺的人,他的结果是很快看得见的;而一个勤奋拼搏的人,他的成绩也是被人羡慕的,因为他知道怎样把握今天的每一个现在。


朋友星星,我不能具体告诉你要做什么,因为有很多的情况我是不了解,但我可以告诉的只是一些原则。你妈妈病了,盼望你能学成回国,她也是从经济角度考虑;而你现在为了挂念妈妈,心烦意乱,魂不守舍,不能正常读书,你有想过一门功课重新读,要多付多少钱吗?在国外多住一年,要多多少开销啊!我想你应该尽快改变你的现状,别流泪,运用积极正面的思考方法,不要被环境捆绑,先要将学习搞上去,心要静不要慌乱,重视生命的每一分钟,不可浪费。


还有一件重要的事,就是象那位牧师说的:“祷告”。你不会喝一杯牛奶,就去照镜子看看自己有没有长得更强壮吧?若果没有强壮,从此就说会牛奶根本没有用吗?同样对“祷告”的认识也是需要提升。“祷告”一个最基本的概念就是:调整、更新我们与神之间的关系。我们很多人跟神的关系都是有点“错位”的,有些是明显不正常;有些是自以为正常,其实也是不太正常,还可以再正常一点的。因着人与神的关系没有恢复得太好,所以人间才出现这么多的问题。我们可以藉着祷告不断地来校正自己,放下自己,来寻求神对我们的旨意和要求,就像星星所说:“事情都还是一样。”可是我们的立场和角度会变啊!藉着祷告,神加添给我们力量,使我们对事物的看法不同了:对困难不那么恐惧,使我们对未来不那么紧张,祷告能是我们心里的力量刚强。使徒彼得说:“你们要将一切的忧虑卸给神,因为他顾念你们(《彼得前书》5:7)”。星星:你可以为你妈妈的病祷告,也每天为自己的学业祷告,祈求神的帮助比人的担心和沮丧不知强多少倍!千万不要放弃,坚持祷告,还有蒙福的机会;而不祷告,连这机会也没有了。“应当一无挂虑,只要凡是藉着祷告、祈求和感谢,将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安,必在耶稣基督里,保守你们的心怀意念。(腓力比书4:6--7)”


好,今天聊得太长了,就此收笔吧!谢谢星星来信的分享,并问候你的妈妈,祝福她早日健康!祝你


学习进步!喜乐平安!

你的朋友:



本文章已于2006年8月4日在新西兰镜报上出版

逆流而上

方歌:你好!


我是一个国际留学生,出国两年来,经历了许多艰难和困难,要独立面对许多的选择,我实在拿不定主意去作决定,所以会觉得很孤独和痛苦。两个月前,我认识了一个女孩子,也是留学生,我们很谈得来,她没有车,我开始接送她。这样我自己也要读书,打工,还要配合她的日程,使得我变得很忙乱的样子,心神也不定,我们俩的家境都不是最富有的,所以有朋友说,何必这样辛苦,跑来跑去的,搬到一起住不就完了,还可以省一半房租;你这个男人没胆!我有时觉得他们说得挺有道理,现在很多同学不都这样住在一起的吗?生活上有照顾,也了省不少房租和开销,并没有什么不好;但有时想想这样不清不楚的,总归不太好吧,别说我基督徒的妈妈,就是连我父亲也一定不同意这样做,我也怕他们知道会很生气的。但因为他们没有出国留学,我们的处境这样艰苦,他们完全没有经验,我的困难他们不一定明白的。


我在教会,听到牧师说过,神是爱,他有很多恩典,神会体谅我们一切的软弱。那万一我们真得很要好,并且住在一起了,父母可能不理解我们,上帝应该会理解我们的吧?方歌,你说是吗?我非常想有这方面的答案,不好意思打扰你了。祝你


工作顺利!


读者:小聪



亲爱的朋友小聪:你好!


看了你的来信,知道这两年的留学生活,你一个人承受了多么大的压力,真是很不容易的。又学习又打工,这完全是个全新的挑战,若果你在爸爸妈妈身边,应该是没有可能体验到这种感受的,你说是吗?所以说,能够接受并战胜生活逆境的挑战,你不但是你爸爸妈妈的骄傲,连我也为你感到骄傲!


来信中知道,你现在有了一位情投意合的女朋友了,真是值得为你高兴的事。只是生活上的不便,加上朋友的纵恿,想住在一起,又怕父母知道了,因不了解实际情况而生气,想问问,上帝是不是能够认同这样的做法,是吗?我想,我们可以试从男女“同居”这个角度开始着手谈,你看好吗?


首先我说:两个处于青春期的少男少女,在没有婚姻的约束下,在一起居住,即“同居”,是很容易跌入陷阱的。这个陷阱的可怕之处,不是它有令人毛骨悚然的獠牙猛兽,而是看似水木清华,赏心悦目的所谓“爱情大花园”,充满了激情,浪漫和温馨,只是你进去后非但个人不能自拔,倒是可以轻而易举地拔掉心中伦理道德的桩界。


朋友小聪,你说你妈妈是个基督徒,那我们可以直接进入圣经来看男女之间的一些问题,你不会太陌生吧?我们清楚知道,神创造的巅峰是造人。人和其他受造之物一样被造,只有一个最大的不同,就是人是照着神的形象造的。《创世纪》127这样记载:“神就照着自己的形象造人,乃是照着他的形象造男造女。”从中我们看到,人有性别这个事实,竟与神的形象有密切的关系。巴特(Karl Barth 是帮助我们看见圣经中这一含义的重要神学家。他认为,圣经中“照着神的形象”的意思,主要是指出神与人之间的关系。故此,两性之间的关系,也象征着人与神之间的关系。所以人有男女之别,并非偶然的,不仅仅是一种延续生命的途径,也在乎两性之间存在着十分密切的关系。因着人有性的特征,我们人就有了爱和被爱的能力,而这些都与我们“照着神的形象”被造有密切的关系。圣经对于“性”的看法与世俗截然不同,圣经特别强调二者之间的关系。我们今天有关“性”的认识大多来自世俗媒体和色情刊物的渲染传播。他们想离开圣经的原则谈“性”,结果是漏洞百出,欲将人们整个伦理道德的防线,频于摧毁。因为他们绝口不谈这个“关系”的前提和建立,而过分强调两性间的交合行为。他们将过程绝对化的后果,是将原本高尚美好的“关系”沦陷于肉欲和纵欲之中。


圣经清楚提供了成熟婚姻的模式。在《创世纪》224:“因此人要离开父母,与妻子连合,二人成为一体。”这就是基督徒看婚姻是一个神圣的盟约,基于一个应许、公开的,能够加深二人关系的全然委身,具有创意和双方喜悦的潜质,是婚姻基本的目的和使命,夫妻二人都要忠实于这个约,并在这个盟约中,在双方关系的建立中,要流露出神爱,信实,恩慈,公义,圣洁等属性。这样夫妻二人不难在其中找到神丰盛恩典的泉源,这种忠诚的委身一定是公开的,也包括公认的责任。我很赞同艾金逊博士(Dr.David .Atkinson )对于上述这段经文的解释,他认为:根据《创世纪》224:婚约是基于“离开”、“结合”、以及“成为一体”。“离开”,是指着向社会公开一个新组合的建立;即是男方和女方向外界宣布已经离开父母,成立一个新的家庭,从此中间不容有第三者了。我们虽是强调两性的婚姻着眼于关系,其中也已经包括了这个婚姻得到社会的认可,使得这个婚姻能够属于并成为社会结构的一部分;让这个婚姻的事实有社会群体性的支持,可用以达成加强夫妻双方向对方委身的意愿。“结合”,是指着盟约中宣告的忠贞之词。婚姻扎根于男女对于对方结合的意愿,所作的一切应许和誓言,都是一个庄严神圣的承诺,矢志忠于对方,这样的忠诚,要在相爱一生中被表达出来。“成为一体”,是指着夫妻双方在生命各个层面的全面结合,当然包括性关系,但并不仅仅指着性关系。当这个婚姻既被公众承认,也蒙受众人的祝福,又有互相的誓言承诺,这些都是为夫妻“成为一体”的基本要素和成为一个美满婚姻的良好基础。其实整个婚姻是一个旅程,使婚姻有生命的活力还得下很大的工夫。


有人对为什么要举行婚礼,有结婚仪式,感到不解,花费这么多钱,就为了那张纸,到底有没有必要?我们可以听听史美斯(Lewis Smedes)怎么说的。他说:“婚姻是神的发明,而婚礼则是文化的发明。” 这里要分开两个方面来看。一对新人举行婚礼,是我们人类的文化用了很独特的形式,来配合法律进行约束婚姻的慎重缔结,跟我们信仰并无冲突。上面我们有谈到如何对于婚姻有一个正确的认识,不仅知道婚姻是一个神圣的盟约,也包含有公众及社会认可的支持和盟约的誓言,所以在立约时,要有公众的见证。而文化让我们看到的是:邀请尽可能多的客人来见证,一同欢喜,并设宴请他们用餐,一切都是为让婚礼更排场隆重,给人更深的记忆。后来的人有把婚礼成为炫耀自己经济实力的一个机会,或是成为互相攀比的一个特定场合,,这些都应该是文化、风俗带来的弊病。我们需要很小心地来对待文化和信仰对我们不同的要求,不能以一盖全,更不能任意混搅。记得曾经安慰过一对为婚礼酒席资金发愁的新人,“你可以用五万块举行婚礼,也可以用五百元举行婚礼,一切量力而行,没有关系。若有基督徒为你们简单而隆重的婚礼有非议,这人的信仰应当受到质疑。”而现在有一些人,既不追求神对婚姻的要求,也不接受文化对婚姻的约束,和则近,疏则散,“自产自销”,自生自灭。“同居”是自由世界的产物,连道德伦理都很难接受,当然是与神的道格格不入。一个在有社会公众认可的公共见证和盟约誓言承诺的婚姻,尚且要悉心经营,才得以享受;更不要说什么见证、承诺也没有,它很可能是会比较长期地陷入在一个不稳定的关系危机中。


朋友小聪:顺潮流容易,逆潮流艰难。虽然你是置身于四周的人都对“同居”不以为然的环境之中,庆幸你还对这种不清不楚的关系,感觉不太好,我们上面讲了这么些,你大概会知道问题出在那一些环节了。所谓的不清不楚,就是差别在没有公众社会的认可和见证以及婚姻盟约的誓言作承诺的前提下,就进行了肉体的合一,这是无视了神设立婚姻的原意和期望,同时也贬低了照着神的形象被造的人应该具备的圣洁和尊严。除非人为这个婚姻注入必要的前提,否则,“同居”是不被基督伦理观念所认同的,它离圣经为我们设立的道德行为范围,距离已经走远了。


小聪在信中提到:听到牧师说过,神是爱,他有很多恩典,神会体谅我们一切的软弱。那万一我们真得很要好,并且住在一起了,父母可能不理解我们,上帝应该会理解我们的吧?这个我想和你谈一谈。首先牧师讲得没有错,神的确是这样一位赐恩典的神,他会理解、体谅我们一切的软弱,问题是我们怎样的回应。在圣经《罗马书》119:“神的事情,人所能知道的,原显明在人心里,因为神已经向他们显明。”这经文说,有些太大太难的事,神没有加在我们的心里,神已经将我们所能够明白,能够知道有关神的事,显明在我们心里了。就像你觉得“同居”是“不清不楚的”,总归不太好。这个感觉或认识是从哪里来的?很多人对此都不觉得有问题,能够接受啊,而你觉得不好,还来问一下,从我的角度看,你怎能排斥这不是神将一个正常行为的标准尺度,设立在你的心目中或是脑海里?而使你能悬崖勒马,持守圣洁,不在这个得罪神的事上,玷污自己呢? 在《罗马书》24说,他的恩慈,是领我们悔改。不是纵恿我们变本加厉,因着他有丰盛的恩典,以“作恶以至成善”,《罗马书》61 :“我们可以仍在罪中,叫恩典显多吗?”如果为叫神的恩典多多彰显,而不愿停止犯罪,用这样的方式挑战上帝的圣洁和公义,并不是智慧之举。在《罗马书》25-7 怎么说:“你竟任着你刚硬不悔改的心,为自己积蓄愤怒,以至神的震怒,显他公义审判的日子来到。他必照个人的行为报应个人。凡恒心行善,寻求荣耀、尊贵和不能朽坏之福的,就以永生报应他们;” 所以小聪,善要亲近,恶要远离。神的爱和恩典,绝对不是容我们软弱犯罪的通行证,乃是我们叫改邪规正的警示牌。《箴言书》212说:“人所行的,在自己眼中都看为正,唯有耶和华衡量人心。”神不要我们犯罪不是他会损失什么,,而是他为爱的缘故,不愿我们去承受那罪的后果。有时他怜恤我们的软弱,赦免我们的罪过,但是那罪行所产生的后果,也许要影响我们几年,或者需要付整个人生岁月的承受都有可能,还要牵连家里别的人。小聪在信中提到,每天来往奔波很累,再仔细想一想,不要假设同居是唯一的处理方法,应该还可以拿到更好的方法来处理这个矛盾,不需要理会别人的冷讽热嘲,要清楚自己在干什么。谢谢你和我分享心中的困扰,我很高兴和你谈到这个话题,不知有没有帮到你?


有一节我很喜欢的圣经送给你,在你逆流而上的征途中,助上一臂之力:《箴言书》35:“你要专心仰赖耶和华,不可倚靠自己的聪明,在你一切所行的事上都要认定他,他必指引你的路。”愿神赐福给你!


你的朋友: